端午佩香囊的寓意(由香入道的佛门典故值得你了解)(1)

端午佩香囊的寓意(由香入道的佛门典故值得你了解)(2)

端午来临,各位小伙伴吃粽子了吗?禅风君向诸位朋友道一声端午安康。作为我国的传统节日,端午有着丰富多样的习俗。除了吃粽子,还有许多许多。

端午佩香囊的寓意(由香入道的佛门典故值得你了解)(3)

端午佩香囊的寓意(由香入道的佛门典故值得你了解)(4)

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多样的端午习俗

说到吃粽子,你是甜党还是咸党呢?禅风君当然是……禅悦为食,甜也好,咸也罢,随缘就好。

这种争议性颇大,一不小心就会引起大战的问题,禅风君还是悄咪咪回避一下好了。不过今天想给大家安利另一个习俗,那就是——佩香囊

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端午佩香囊是中国许多地方都有的习俗,香囊内会装入各类有香气的药材。

古人以十二地支配合一年的十二个月份,以腊月为子时,五月为午时。子时阴极阳生,午时阳极阴生,因此端午之时,便被视为鬼魅横行之时。

因此需要以佩戴香囊,或以艾草煮水洗澡,又或者在门口挂菖蒲来避开邪祟,总之就是要香香哒。而其中佩戴香囊的习俗,更有传说是观音菩萨托梦传授的方法。

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香囊是古人经常佩戴的小物件,以布片包裹香料,而后以五彩线或金线缝合。制成之后,五彩斑斓,非常好看。因此年轻人也会以香囊为定情信物。

香囊的形制千奇百怪,除了比较平常的长方形正方形三角形,还有一些特殊形状的,比如娃娃骑鱼、双莲并蒂等。而在端午,人们更会把香囊做成粽子一般的形状。

相比平时佩戴的香囊,端午香囊里面装的是各类中药材,比如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、雄黄、冰片、樟脑等。在许多寺庙里,这样装纳药材的香囊,也会被作为结缘品与善信结缘。

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实际上佛教讲述的鬼道众生并不像一般民间传说那样,专以祸乱人间为务。投生于鬼道,往往是往昔作恶因缘所感。这一类有情往往都苦不堪言。

鬼道众生又分多财、少财和无财三种,其中无财鬼一直饥肠辘辘,甚至连食物之名都不能得闻,少财鬼只能得污秽之物为食,多财鬼需要凭借人们的祭祀为食。这样的苦难众生,其实很少来骚扰人间。

这样说来,佩戴香囊最合理的解释,便是用于趋避蛇虫了。

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夏天炎热,虫类活动频繁。古人与自然接触更多,因此常为毒虫所扰,而将这些挥发性高的药材装入香囊随身佩戴,可以有驱虫的功效。

包括艾草煮水洗澡,挂菖蒲,都能起到一定的驱蚊驱虫作用,因此可以为人们提高卫生水平提供一定帮助。而香囊不仅美观,还能持续散发香味,自然会为人们喜爱。

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香与佛教的因缘

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借助香囊的香气来起到清洁卫生之效,不得不说是古人一大创举。出家人一般还是不会佩戴香囊的,但寺庙之中,常以焚香的形式来表达对三宝的信心,实际上也能达到祛除污秽,卫生清洁之效。

而香与佛教的因缘就非常长久了。印度天气炎热,人们时常流汗,于是人们常以各类香料庄严自身,祛除臭秽。因此香的第一重意义,与香囊一样,是用作洁净卫生的作用

《普贤行愿品》里说“以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来”。可见香在佛教中被视为庄严之具,常用于供佛。

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除了卫生之外,香还用于表达信心。《贤愚经》中记载,有长者富奇那建造了一座旃檀堂,准备礼请佛陀。于是手持香炉,遥望祗园,梵香礼敬。

结果当时袅袅香烟便飘到了祇树给孤独园,并在佛陀头顶盘旋凝结,形成伞盖模样,也就是我们唱香赞时说的“香云盖”。佛陀知悉,即赴富奇那的旃檀堂。 因此有“香为信使”的说法。

而实际上香在佛教,不仅仅是起清洁卫生、表达信心的作用,更被用于表法

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古人说:“与善人居,入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”亲近善知识能让人得到感化,久而久之越来越接近完善。这样的义理,佛法中也是这么讲。

《楞严经》中讲:“若众生心忆佛念佛,现前当来必定见佛。去佛不远,不假方便自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。”

忆念三宝功德,是佛弟子的必修课。《楞严经》中这段话,正是说明了佛弟子以三宝功德为依止,为目标,久而久之,道德便会日益提升

佛法中更以香为喻,是为戒定真香。因为戒定的修习,也如熏香一般,不是一时一刻能成就。多闻熏习,久后方成。

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由香入道的故事

作为普通选手,佛弟子们通过供香表信心,增长福德;而作为职业选手,有一些古人因为焚香而悟道。

《楞严经》中记载,有一位香严童子,听了世尊所教,要观察一切有为法的因缘相状,于是回去观察。结果遇到一群比丘在焚烧沉水香,于是就坐下来闻香。

闻香是一种享受,但香严童子并没有因为这样的快乐而忘记了佛陀的教导。就在闻香之时,他便谛观香味的因缘。

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在谛观中他发现,香味的生起因缘,不是单纯从香料本身、空气、火焰等处而来,而是众多因缘和合而来。观察之下证得了阿罗汉果。佛陀印证了他的修行,并以香严称呼他,因此得到了香严童子之名。

香严童子所修的法门,正是佛陀曾反复教导的六入处观法。这一教法,从佛陀时代开始一直流传,到六祖慧能大师示寂之前,叮嘱弟子,也是如何在六根门头保持正念,可谓源远流长。

我们人能够认识外界,靠的是眼耳鼻舌身意接触色声香味触法。六根是内六入,六尘是外六入,合称十二入或十二处。人只要清醒,便一直在以六根触对六尘,但我们凡夫并不察觉。

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鼻嗅香经常发生在我们身上,但因为失去了正念,一旦闻到这些香气,便生起了贪嗔,因此哪怕我们闻的香比香严童子闻的更好,我们也还是凡夫,而香严童子却能得到证悟。

端午节至,大街小巷粽香飘飘,家家户户蒲香盈门,佛堂供桌上炉香乍热,迎面而来的小哥哥小姐姐们背包上的香囊也氤氲出阵阵药香,闻到这些香味,正是我们用功的时候。

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