现代人（尤其是汉族人）有感于张议潮“手捧河西归大唐”的伟业，很喜欢夸大归义军的力量。
但其实，归义军不过是众多河陇割据政权中的一个！甚至，难称最强大的一个！
归义军在咸通二年（861年）收复了凉州（武威），但旋即便被唐庭要去。
可仅过了一年，不争气的唐军便被吐蕃“温末”集团逐走。
其后，150余年间，凉州一直控制在自称“温末”的吐蕃人手里。直到公元1014年，从北方崛起的党项人夺取了凉州。
而这时，唐朝早就没了，五代时期也过去了，北宋都建国了54年（赵匡胤、赵光义兄弟，都熬死了）。
到了归义军中晚期，就连河西走廊中段的甘州都被回鹘控制，就更遑论东段的凉州了。
张议潮手捧河西十一州归唐，确实伟大！
但历史就是历史，无端的夸大，或抹杀，都不负责任的。
今天，我就讲讲凉州“温末”政权的始末由来！
在前文《河陇之乱（三）——吐蕃军阀24年的死磕，为张议潮做了嫁衣》的文末，我曾写到唐宣宗大中二年（848年），张议潮在沙州起义。
三年中，尽复河陇沙（敦煌）、瓜（酒泉瓜州县）、伊（哈密）、西（吐鲁番）、甘（张掖）、肃（酒泉）、兰、鄯（乐都）、河（临夏）、岷（岷县）、廓（化隆县）等州，并遣其兄张议潭手捧十一州地图、户籍献给朝廷，表明河西重为唐有。
不过，在归义军收复的河西十一州里，并不包括重镇凉州（武威）。
这段动荡的岁月里，凉州又在谁的控制之下呢？
张议潮献图十一州的位置
一、“温末”始末“温末”是吐蕃割据时代，河西地区的一支重要力量。其族群从吐蕃独立出来，初始于河西吐蕃军阀论恐热、尚婢婢的战乱。
其后，“温末”实力不断壮大，占据了河西重镇凉州，所以也称“凉州温末”。
但随着，甘肃北部党项人的不断崛起，“温末”被逐出凉州范围，南迁并入陇南吐蕃六谷部部族。
关于“凉州温末”的起源和民族构成，大概有以下几种说法：
《新唐书·吐蕃传》、《资治通鉴》中记载:“浑末，亦曰嗢末、温末，吐蕃奴部也。虏法:出师必发豪室，皆以奴从，平居散处耕牧。及恐热乱，无所归，共相啸合数千人，以嗢末自号，居甘、瓜、沙、河(临夏)、渭(陇西)、岷、廓、叠(甘肃迭部)、宕(宕昌)间，其近蕃牙者最勇，而马尤良云。”
而敦煌藏经洞保存的资料中，曾有张议潮向唐朝廷进表，其中提到:“温末”百姓本是河西陇右陷没子将(孙)，国家弃掷不收，变成部落，昨方解辫(辫)，只得抚柔。”
从上述两段记述可知，宋朝的史官（《新唐书》、《通鉴》皆编于宋代）认为“温末”是吐蕃军中奴户，认为其民族组成应为吐蕃在领土扩张时，兼并的象雄、苏毗、西域诸羌、吐谷浑和回鹘部落的居民。
而张议潮作为和“温末”打过交道的当世人，在上奏的奏文中则特别指出，“温末”族群中包含着大量，被吐蕃掠去的原河西唐族。”
唐肃宗至德二年（757年）版图
这些世代生活在河陇的唐人，在吐蕃逐步攻取河陇的过程中，成为了吐蕃的奴隶。
《新唐书·吐蕃传》:“安禄山乱，哥舒翰悉河陇兵东守憧关，而诸将各以所镇兵讨难，始号行营，边候空虚，故吐蕃得乘隙暴掠。”
伴随着，唐朝实力的衰落，“吐蕃得乘隙暴掠（河陇）”。
其时，“自轮海已东，神鸟、敦煌、张掖、酒泉，东至于金城、会宁，东南至于上邽、清水，凡五十郡六镇十五军，皆唐人子孙，生为戎奴婢，田牧种作，或丛居城落之间，或散处野泽之中”。
这些唐族遗民，在吐蕃数十年的统治中，被“赐部落之名，占行军之额，由是形遵辫发，左衽束身，垂肱跪膝。”
不论从生活习惯，还是文化风俗上都已逐步藏化，乃至张议潮在沙州起义后，归义军初期向唐朝上奏表章，都使用藏文书写。
另外，在论恐热、尚婢婢在陇西交战正酣之时，为了打击论恐热属下的所谓“三部落”。
尚婢婢曾采用了一条釜底抽薪之计，他在河陇地区广发檄文，其中言到：“汝辈本唐人，吐蕃无主，则相与归唐，毋为恐热所猎如狐兔也”。
檄文发出后，“于是诸部从恐热者稍稍引去。”
从尚婢婢的檄文中也可看出，尚婢婢也知道“温末”族群中汉人所占的比例并不低。
这条釜底抽薪的奇谋，固然使论恐热的部下逃散许多，但自己锅底下的柴禾也跑了不少，毕竟他麾下唐人奴户也不会太少。
唐武宗会昌六年（846年）版图
“温末”族群中，吐蕃人也是一个重要的组成部分。
在论恐热、尚婢婢长达24年的血腥交手中，大量的吐蕃人厌倦了动荡的生活，逃散在陇西各地，这些吐蕃族裔最后也加入到了“温末”的队伍中。
毕竟“温末”族群在吐蕃生活多年，不可避免的带有鲜明吐蕃文化的烙印，比起河陇地区其他由汉族、回鹘、吐谷浑、通颊、龙家组成的政权来说，“温末”显然更能是他们产生认同感。
这其中，公元857年（大中十一年），吐蕃酋长尚延心率河（甘肃临夏）、渭（甘肃陇西）二州的“温末”部落投降唐朝，此部落即为“蕃族温末”。
因此，“温末”是个多民族聚合体。其内部，既有早期的象雄、苏毗、西域诸羌、吐谷浑等族，又有河陇唐族，最后又融合一部分河陇吐蕃人。
这些各有特点的族裔，在吐蕃军队中经过长期磨合，形成了自身的默契和文化，使他们能够在吐蕃末世的河陇乱局中，能够互相认同、抱团求生。
并最终，成为一个实力强大的军政集团。在割据凉州后，成为河西走廊东段一支不可忽视的力量。
二、“温末”集团与归义军的关系
随着朗达玛被刺，统一的吐蕃王朝轰然崩溃。
吐蕃王朝对于边疆的控制能力急剧衰弱，河陇地区的吐蕃军阀论恐热、尚婢婢血战不休。
论恐热纵兵大掠陇西诸州，死者枕籍。“温末”族群为了生存，在甘、肃、瓜、沙、河、渭、廓、叠、宕等州，相啸聚合、节境自保。
其后，在公元848年（唐大中二年），张议潮在沙州举起义旗驱逐吐蕃守将，归义大唐，并于咸通二年（861年），收复凉州。
很多学者都据此将“温末”部落，理解为张议潮的部属，在其账下听命。
但其实，张议潮在“温末”集团中的影响力依旧存疑。
比如说，很多史料都记载，张议潮领十一州节度使，节制河陇十一州军政。
张议潮即便可能拥有此头衔，但恐怕也仅是遥领而已。河陇十一州是否真的被其统辖，实在是个值得怀疑的问题。
例如，公元866年（唐懿宗咸通七年），驻守鄯州的蕃将拓跋怀光（尚婢婢部将）突袭廓州，斩杀论恐热传首长安。
拓跋怀光直接向唐懿宗报捷，便可知鄯州的实际控制者和张议潮之间，并没有森严的上下级隶属关系，而鄯州（青海乐都）恰恰在张议潭十一州图册之内。
“温末”的情况也是类似，不能排除“温末”和归义军存在某种默契和联络。毕竟最起码在归义军早期，也就是张议潮时期，这两者之间有着共同的敌人——河陇吐蕃贵族集团。
但就此认为“温末”隶属于归义军，恐怕依旧有证据不足之嫌。
目前所有史料中，最接近事实的，就是“张议潮的上奏文书”了。
在这些文书中，张议潮称：“河西诸州，蕃、浑、咀末、羌、龙狡杂，极难调伏”。
这份表奏中，张议潮将“温末”与吐蕃、吐谷浑、诸羌部族和龙家并列，并称“极难调伏”，可见“温末”并怎么买张议潮的账。
在另一份奏折中，张议潮则称，“（“温末”）囗囗使为豺狼荆棘，若囗囗囗愧运不充，比于赘疣，置囗囗弃掷，与犷俗连耕，相率吠尧，犯关为寇。国家又须诛剪，不可任彼来侵。若征举兵戈，还挠州县。今若废凉州一境，则自灵武西去，囗为毳敝所居。比年使州县辛勤，却是为羯胡修造，言之可为痛惜”。
这份表奏因为有上下文，比较难以理解，我简单解释一下。
表奏其实说的是，“温末”本是原河西、陇右地区陷没吐蕃的唐族子孙，由于国家无力恢复河陇，使得这些唐族遗民在吐蕃统治下，辫发左衽、辫发赭面，成为吐蕃部落。
现在“温末”刚刚回归，需要朝廷好好安抚，如果便将其“视若赘疵加以废弃”，使“温末”变为敌寇侵犯边关。国家又要出兵讨伐，将使州县不安。如果废弃凉州，又会使河西归复的大业前功尽弃，因此他在表奏中力谏朝廷，不要放弃对凉州的经营。
从这份表奏中，至少可以看出三个问题：
其一、凉州并不在张议潮治下。
否则，他不会苦口婆心的，劝诫唐庭不要放弃对凉州的治理。
其二、凉州已在“温末”的控制之中。
前文曾叙及，咸通二年（861年），张议潮曾收复凉州。
不久，唐庭从其手中接管凉州并驻兵镇守，但至少在这篇上奏之前，“温末”已驱逐了唐朝的守军。
其三、“凉州温末”很不好打交道，张议潮希望唐庭妥善处理。
对于“温末”割据凉州的时间，在《通鉴》中有明确记载，“咸通三年(862年)，‘温末’始入贡”。
这说明，“温末”在张议潮收复凉州的次年，便已逐走唐军，形成了一个独立的政治集团，并与唐王朝建立朝贡关系。
这也正是张议潭长安献图时，没有凉州的原因——“凉州并不在其控制之下。”
归义军也没有降服“温末”的实力。
虽然张议潮时期，归义军一度在河西非常强势，但所能做的也仅限于将“温末”逐出自己的辖区。谈不上将其纳入麾下，更没有能力给予其毁灭性的打击。
三、“凉州温末”的由来现代人有感于张议潮“手捧河西归大唐”的伟业，很喜欢夸大归义军的力量。
似乎张议潮“虎躯一震”，河陇宵小无不拜服。
但其实，归义军不过是割据河陇，众多势力中的一个。
在归义军最强势的时期，“温末”部落属地确实被不断挤压，但他们逐渐汇聚在凉州后，便成了一支足以左右河西走廊东部走势的重要力量。
当咸通二年（公元861年），张议潮耗时三年，举全军之力将盘踞在凉州的吐蕃军队彻底消灭，生活在凉州周边的“温末”力量，反而趁机得以发展。
汇聚在甘、凉附近的“温末”族群，在其后分裂为三个部分：
其中一部，随着“吐蕃酋长尚延心携领河、渭二州，温末部落万帐”降唐。
唐庭迁“吐蕃尚延心、温末鲁褥月等为间，筑戎州马湖、沐源川、大度河三城，列屯拒险，料壮卒为平夷军”，使得“南诏气夺”，“蛮夷震动”。
其吐蕃“温末”部落，以后便一直生活在这一区域，成为四川西北部甘孜藏族的祖先之一。
另有一部“温末”部落向南迁徙，回到吐蕃本土。
这部分回归故乡的“温末”族民，惊讶的发现故乡已不是他们心中的模样。
这时的吐蕃早就政权崩溃、动乱分离，当地的吐蕃贵族显然不愿意接收归乡的民众，将其视作外乡人和不稳定因素。
南迁的“温末”部族不远千里回到故乡，却饱受歧视，心中仇怨渐满。在这种情况下，这部分“温末”族群发生了暴动。
藏文史料《贤者喜宴》记载:“达磨（朗达玛）赞普卒后，未几而有叛乱，初发难于康，浸而及于全藏，喻如一鸟飞腾，百鸟影从，四方骚然，天下大乱。”
这次属民暴动发生的时间，大致在咸通十年(公元869)到乾符四年(公元877)之间，暴动由东向西，蔓延至吐蕃全境。
“彼等沿途滋扰掳掠，生产遭受严重破坏，及抵吐蕃本土，内争正殷，对此破坏力量无力加以阻止，于是民不聊生，农、牧人民与奴隶皆流散失所，终于爆发震撼全国之大起义。”
这场由吐蕃溃兵引起的大暴动，裹挟着回乡的“温末”族群和国内不堪忍受压迫的吐蕃属民，共同吹响了吐蕃王朝悉波野家族，诸神黄昏的乐章。
除此之外，还有大量的“温末”族群留在了河陇地区。
虽然，两支“温末”部落带走了不少人口，但是留在河陇地区的“温末”势力依旧不容小觑。
《通鉴》记载，公元874年（唐僖宗，乾符元年） 十二月初，“回鹘屡求册命，诏遣册立使诣其国，会回鹘为吐谷浑、“温末”所破，逃遁不知所之，……”。
可见即便是令归义军极为头痛的甘州回鹘势力，也在“温末”和吐谷浑的打击下，一度被逐出甘州区域。
归义军晚期，“温末”已经牢牢控制了凉州周边区域。
这时“温末”和归义军的关系，就更谈不上友好亲善了。
曹氏归义军的首领曹议金，曾因为“温末”劫掠归义军入朝的使臣，不得不亲笔置书“温末”仆射，希望“凉州温末”能够放行归义军使臣，东去长安入贡。
信中他说道：“前载得可汗旨教，始差朝贡专人，不蒙仆射恩泽，中路被“温末”剽劫，今乃共使臣同位，望仆射以作周旋，得达前程，往回平善，此之恩「德]，何憨(敢)忘焉。”
在西域与中原的朝贡关系中，除正常的使臣奏对往来外，每次朝贡都伴随着大量的贸易交换，也有商人随着使臣队伍同行。
因此，这些携带大量货物的朝贡队伍，自然成了“温末”眼中的肥羊。
曹氏归义军首领亲笔置书，显然“温末”对沙州使臣的劫掠并非偶发事件。
而即便贵为归义军首领，曹议金也只能温言相劝，以求息事宁人。
四、“凉州温末”的消亡
就在“温末”坐拥河西孔道之利的时候，凉州南部的吐蕃六谷部势力迅速崛起。
吐蕃六谷部，也称“六谷蕃部”，据分析应该是生活在祁连山麓河谷地带的吐蕃族群，其部落名称大概源于其所生活的环境。
凉州南部祁连山麓有六条河流流出：分别为古浪河、黄羊河、杂木河、金塔河、西营河、东大河。
其中古浪河谷古称洪源谷，金塔河谷古称阳妃(晖)谷。
也有人认为，六谷之地是指凉州南部的浩门河（今大通河）、喀罗川以及湟州北面的河谷地带。
不论六谷部兴起之地究竟确为何处，肯定是处因祁连山雪山融水滋润，水草丰美、牧场地带，因为河西地区著名的“六谷马”便是这一地区的特产。
而长期生活在此地的吐蕃人，很可能以这六条山谷，作为其族群的名称。
据《通鉴》记载，公元906年(唐朝末代皇帝唐哀帝，天佑三年)春正月：“灵武节度使奏吐蕃七千余骑营于宗高谷，将击“温末”及取凉州。”
宗高谷在何地现已无法考证，但考虑到在此集兵准备攻击凉州，应该离凉州不会太远。
这次战争最终的结果如何，也再没有相关记载，但从五代史料中几乎再无凉州“温末”的记载来看，很有可能凉州地区的“温末”势力，并入了凉州吐蕃的族群之中。
因为五代时期，中原对于凉州政权所派来使的称呼，已经变为“吐蕃温末首领”，可见凉州已是吐蕃人与“温末”建立的联合政权执政。
到了北宋年间，史籍中已不见“温末”字样，对于凉州政权直接称呼为“六谷部”了。
宋真宗咸平四年（公元1001年）十一月，西凉使称言“六谷分左右厢，(折逋)游龙钵为左厢副使，崔悉波为右厢副使。朝廷所降符命，龙钵悉掌之，庶事与首领潘罗支同共裁制。”
这时主持凉州事务的，已经是吐蕃贵族折逋游龙钵和潘罗支了。
宋、辽、党项、六谷部温末位置关系
五代时期，夏州一带的党项人（西夏）崛起，打破了河西诸政权原来的势力格局。
在宋、辽两个大国暗中支持下，凉州六谷部与党项进行了多次战争。
其中，六谷部首领潘罗支曾在咸平六年(公元1003年)，袭杀党项首领李继迁（李元昊的爷爷）取得大胜。但这并不足以，确保凉州吐蕃势力的安全，
公元1032年（宋仁宗，明道初年），西夏皇帝李元昊率兵尽取河西诸州，凉州也就是在此时陷落西夏之手。
至此，雄踞凉州120余年的“温末”六谷部政权，退出了历史的舞台。
凉州陷落之后，大批吐蕃、“温末”和回鹘部族翻越祁连山南迁，投奔了青唐（今西宁）的吐蕃唃厮啰政权，最终形成了今青海地区的藏族人。
以上是整个“凉州温末”政权的历史脉络，从下篇开始，我将会对温末政权各时期的首领逐一详细讲解。最先登场的将是“折逋嘉施”，这是一个《凉州“土豪”的奋斗史！》
参考书目：《凉州土豪折逋氏考》_王晓晖
《唐宋之际的凉州温末》_陆庆夫；
《嗢末_职官与姓氏考》_杨铭；
《简论唐宋之际的嗢末》_张青平；
《凉州折逋氏政权考》_温梦煜；
《唐宋之际河西地区的嗢末考察》_张青平；
《嗢末新考》_金雷；
《嗢末音义考》_陆离
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