最近,知名华裔音乐家盛宗亮失去了密西根州大学的教职,在学生和同事们的严厉指责声中,他黯然离开校园起因是他在课堂上播放了一段1965年版的《奥赛罗》那堂课的主题是威尔第歌剧和戏剧之间的关系这是莎士比亚戏剧改编的经典影片,男主角奥赛罗由英国国宝级演员劳伦斯·奥利弗爵士扮演这一再平常不过的教学活动,却让盛宗亮工作不保,因为奥利弗爵士是白人,他是涂黑脸饰演肤色黝黑的摩尔人主角奥赛罗将军这触犯了“种族歧视”大罪之下较新的一条罪名:“文化挪用”,我来为大家科普一下关于盛宗亮事件?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!
盛宗亮事件
最近,知名华裔音乐家盛宗亮失去了密西根州大学的教职,在学生和同事们的严厉指责声中,他黯然离开校园。起因是他在课堂上播放了一段1965年版的《奥赛罗》。那堂课的主题是威尔第歌剧和戏剧之间的关系。这是莎士比亚戏剧改编的经典影片,男主角奥赛罗由英国国宝级演员劳伦斯·奥利弗爵士扮演。这一再平常不过的教学活动,却让盛宗亮工作不保,因为奥利弗爵士是白人,他是涂黑脸饰演肤色黝黑的摩尔人主角奥赛罗将军。这触犯了“种族歧视”大罪之下较新的一条罪名:“文化挪用”。
所谓“文化挪用”,是指来自一个种族、文化背景的人去使用、适应另一个种族、文化背景的东西,构成“冒犯”,是“种族歧视”。比如,加拿大一所大学取消了瑜伽课,因为瑜伽被认为是印度文化的,白人上瑜伽课就是“文化挪用”。又如,美国《大西洋月刊》今年5月报道,一名白人女高中生贴出了一些照片,内容是她穿着旗袍去参加毕业舞会,结果成了网暴的受害者,理由也是“文化挪用”。
如果“文化挪用”成为社会普遍原则,无疑会导致“种族隔离”的再现。跨种族的文化交流会成为禁忌,不同种族背景的文化老死不相往来,彼此小心翼翼地保持距离。如此刻意强调种族身份,会有助于淡化或消除“种族歧视”吗?显然不可能,只会造就一个摸不得、说不得的“神族”,让人退避三舍。
更荒唐的是,唯有黑人扮演白人角色,不会受到“文化挪用”的指责。二十年来,西方影视作品已经“黑”到了不可思议的程度。好莱坞漫改大片中,原著里的白人角色被替换成黑人角色已经大行其道,连源于北欧神话的瓦尔基里女神也不再是自古以来的金发碧眼,而是换成了黑皮肤。这套“白变黑”的戏法连历史题材也不放过,英国史上最知名的王后安妮·博林在最新版的电视剧里换成了黑人饰演,都铎王朝的宫廷中莫名其妙地出现了大量黑人贵族和贵妇。实际上,“白变黑”已经带有相当的强制性,任何影视项目如果没有达到“种族配额”比例,都会遭到唾骂和抵制。
在对历史无限追溯之下,奥利弗爵士演奥赛罗的“黑变白”被视为“种族歧视”,成为高度敏感的禁忌。而女神、女王的“白变黑”却被视为“进步”、受到鼓励,甚至是强制性的。所谓“平权运动”走到今天已经走向反面,以“反歧视”为名,建立新的歧视链条。
在新的民族/种族歧视链条中,在名义上,非裔最高级,其他少数族裔居于其次,白人则是最低级的。因此华裔盛宗亮因为“冒犯”了非裔奥赛罗而身败名裂,那位穿旗袍的白人女学生则因被认为冒犯了华裔而受到网暴。
这一以“平权”为名的新歧视体系显然与“平等”无关,只关乎“权力”。这一歧视链条真正的最高者、王者、顶级掠食者是白左(white liberals),掌握了“种族主义”“种族歧视”“文化挪动”的定义权、解释权与指控判决执行三合一之权。白左可以把这些罪名任意扣在社会成员的头上,形成的“舆论压力”直接打击受害者,让他们付出惨重的代价。司法程序、行政程序对此都无能为力,无论是事前的预防还是事后的救济都无济于事。受害者面临的是“社会性死亡”,这超出了传统社会秩序的范畴。
这样予取予夺的任性权力,是帝王们都难以企及的。而这才是当代“平权运动”荒腔走板、制造隔离的真正原因,一切都是为了权力,“大众舆论”是政治动员的结果,而不是原因。
有多少黑人关心奥赛罗是白人演的还是黑人演的?有多少华人因白人小姑娘穿旗袍而感到不快?印度人会反对白人大学生学习瑜伽吗?这些鸡毛蒜皮的小事,和少数族裔的真实权益没有一毛钱关系。
所以,舆论场上喧嚣如潮的“文化挪用”指责声从未有过真实的代表性。在种族对立和纷争中,少数族裔也从未真实获益。获益的只是那些觊觎权力的政治野心家,他们成功地运用了现代媒体的技术便利,在挑战和颠覆社会秩序方面获得了难以置信的成功,无比荒谬的“文化挪用”竟然大行其道。
著名黑人经济学家索维尔犀利地指出:对许多政客来说,黑人的选票比黑人的生命更重要。这就是为什么这些政客总是试图让黑人选民感到恐惧、愤怒和不满。对这些政客来说,种族和谐将是一场政治灾难。
这可能是对“平权运动”如此荒腔走板的最佳解释。无需索维尔的睿智也能看清其中的真相,却只有身为黑人的索维尔才能如此直白地表达。这是《皇帝的新衣》的现代版本,打着“反歧视”旗号的游行队伍浩浩荡荡,一位可敬的黑人老先生说了一句“他们什么也没穿”。
(作者系历史、经济学者)
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江东瑜
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