人这种动物，其实很三俗。
史家扛把子司马迁在写完鸿篇巨著《史记》后，往事历历在目，情不自禁的写道：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
你以为他写的是历史，他写的其实是人心。
你以为我读的只是鬼谷子？
一
最近，我偶然发现周边很多男人的脖子上总是挂着一条金灿灿的大金链子。每次看到有人这么干，我总是以为我穿越回到了上个世纪。
存在即合理，这条金链子的背后其实隐藏着另一个不为人知的秘密。你知道为什么很多人喜欢买大众车吗？
二
人活着是为了什么？
有人心里回答，是为了赚钱，赚越来越多的钱。可嘴上却要说要造福人类，又或者告诉世人，自己无欲无求。
这个世界有着天然的鄙视链，比如有人享受着大金链子由外而内带来的光彩夺目虚荣心的同时，却又要被另一部分人鄙夷。因为真正的上流，早已摒弃了黄金的粗俗，而是学会了披上了“美德”的外衣。此美德非彼美德，确切的说，应该叫：美色。
这类人要精致了许多，张口哲学，闭口艺术。人前人后宣扬的则是“礼义廉耻，公俗良知”，从不提自己。很显然跟大金链子比起来，看起来要高端了许多。就好比一些人，钱是不缺的，但是他们又觉得自己很空虚，因为他们希望能得到一个足以扬名千古名声。
那么问题来了：获得金链子和获得名声谁更高级？谁更low？
你会不会以为我会歌颂后者？事实上，二者一样low。
不管是金光四射的金链子，还是张口闭口的公俗良知，用两个字概括：名利。美名跟大金链子也是一种刚需，简称名利。只不过后者更有迷惑性。
鬼谷子认为，真正的道德不是说出来的，而是做出来的。
三
琢磨一下“名利”，你会不经意的发现这个词很有内涵，包含了多层含义，这就是汉语深邃的地方。
比如：名在前利在后。这六个字看起来微不足道，可是你知道吗？这其实是很多企业的商业模式。很多事情，表面看起来是为名，实则是为利。
比如：名在上利在下。很多张口闭口道德良知的人，往往是因为家里有很多大金链子，有一天物质需求升华成了精神需求，觉得大金链子不再能满足自己了，所以贪图起来名声。经济基础决定上层建筑。
有时候，目之所及，世人无不为名利折腰。比如我们的鬼谷子就说了：圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也。鬼谷子把圣人的终极目标定位“扬声明名”，通俗的说就是传播名声，获得美名。
你知道鬼谷子为什么能传承2000多年吗？关键不在于他曾经有多少钱？而是他的名气有多大。
跟我们现代物质时代不同的是，古人人生追求的终极目标其实是：青史留名、扬名千古。说白了古人追求的是：有些人死了，但他还活着，他的名声长存。
否则鬼谷子也不会连用“扬名”、“明名”两个带“名”的词语来说明名声对于一个人有多重要了。
这么说吧，500年后，人们不会记住这个时代的首富是谁，后人只会记得这个时代创造出价值的最有名声的那些人。
人呐，都是为名利而战。下等人是获利，中等人是闻名，上等人是名利双收。
四
我的主业是读鬼谷子的。这个世界有人能看淡名利，又的确是一种境界，但更多人都是逐名求利的俗人。
万幸的是，这个时代有时候放眼望去、目之所及，人如蝼蚁。世人无不都是为了现实的名利而折腾。有些事有些人嘴上不说，但是奔波一生还不就是为了名利。
很显然鬼谷子发现了人们的这个小心机。所以给我们留下了一套说服方法，也就是揣摩术中最著名的十摩：平正喜怒名、行廉信利卑（原文是：其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信，有以利，有以卑）。
我们单说鬼谷子“十摩”里的两招：“有以名，名者发也”和“有以利，利者求也”。
机智的你肯定已经发现了，鬼谷子其实一直告诉我们要用名利去揣摩别人。用名声去诱惑别人，用利益去诱导别人。鬼谷子告诉我们，在日常生活里，你如果不知道对方心里是怎么想的，你要么送他根金光闪闪的“大金链子”，要么给他一个“道德模范”的美名，八成错不了。这个时代，像王阳明那样参破名利的人，毕竟在少数。
大多数人其实是一种很矛盾却有很贪婪的动物，心里想的不是名就是利。嘴上说不要，心里却想要更多。
正所谓：名利最为浮世重，古今能有几人抛？
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