清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中国古代四大传统节日之一。
这么重要的节日里往往会有重大的活动，怎么能少了那些文人骚客们呢？
他们一来凑热闹，各种描写清明的名诗绝句，便应运而生了。
在众多吟咏清明的诗句中，以唐朝大诗人杜牧的《清明》一诗，最为出名，最为流行，全诗如下：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
全诗语言通俗易懂，没有一个冷僻字。
虽然都是常用字，但经过杜牧的这么一组合，却出现了奇迹——全诗不但朗朗上口，而且意境深远。
大家来欣赏一下吧。
清明来临之际，万物复苏，此时本应是花红柳绿、春光明媚的好时节，可是不凑巧，这几天连着下雨。
对于清明节下雨，古代有个专有名词叫“泼火雨”。
“河朔人谓清明雨为泼火雨，立夏为隔辙雨。”（《退斋雅闻录》宋·侯延庆）
此时淫雨霏霏、细雨绵绵，一个人踽踽独行在泥泞的小路上，心情可想而知。
所以，诗中的“欲断魂”三个字，把路人那种怅然若失的心情是描述得淋漓尽致。
此时，行进中的人也是走得有些累了，他想找个地方歇歇脚。
那么，哪个地方最适合人们歇脚，并且排解心中的寂寞忧愁呢？
自然就是酒家了。
来上一杯绿蚁酒，再切二两酱牛肉，边喝边暖暖被雨淋湿的衣服。两壶酒一下去，身体也暖和了，乏也解了，最主要的是压抑的情绪得到了释放。
想着想着，行人的哈喇子开始淌起来了。
正巧，在牛毛细雨中，一个牧童骑在牛背上，用柳笛吹奏着牧歌。行人马上过去询问：“附近可有沽酒之处？”
牧童看了看行人那失魂落魄的样子，心说，你算问对人了，我肯定给你找个好去处，于是拿手一指前面的一片村落。
行人顺着牧童的指向看去，在前面的不远处，有一片杏林，此时的杏花已经绽放，在朦胧中有一种忽隐忽现的艳丽。
在那杏林的深处，烟雨朦胧中能看到有一个酒家，茅屋的上面还插着一面小旗子，在风雨中飘摇着。
虽然看不清上面的字，行人一看就是个好去处。于是拜谢了牧童，将要前往。
此时的牧童发话了：“那就是杏花村”。
呵呵，终于找到正经地方了。
杜牧的此诗一出，“杏花村”立马就成了豪饮者心目中的一块圣地。
杜牧的原诗是首七言绝句，由于影响力实在太大，后人读了之后不禁技痒，要用别的文学形式的进行表现。
比如，可以把绝句改成词作，大家来欣赏一下：
1、清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问：酒家何处有牧童？遥指杏花村。
2、清明时节，雨纷纷，路上行，人欲断魂。
借问，酒家何处有？牧童：遥指杏花村。
更绝的是还能改成《清明》的一个短剧：
[背景]清明时节，雨纷纷。
路上。
行人（欲断魂）：借问，酒家何处有？
牧童（遥指）：杏花村。
绝妙不？
但是不管怎么变化，最后的落脚点就是“杏花村”。
由于“杏花村”太出名了，于是各地攀龙附凤，都抢夺“杏花村”的拥有权。
据统计，迄今为止，全国叫“杏花村”地名的，有十余处。
因为杜牧的诗句争议不断的，计有金陵、山西汾阳、山东水泊梁山、安徽贵池、湖北麻城和江苏丰县等六处，他们都要抢杜牧诗句中的版权。
那么，真正的杏花村在哪里呢？
现在按主流的解释，诗中所写杏花村，为南京的杏花村。
晚清举人陈作仪曾作《金陵四十八景图》，在这48景中，就有一处名胜为“
杏村沽酒”。
并明确记载：
“今城西南花露岗下的古杏花村，相传是唐代诗人杜牧买酒处”
（《金陵四十八景图》清·陈作仪）
但是这个名胜现在已不复存在了。
过去金陵的杏花村“村中人家多植杏树，间竹成林，春来花开，青旗红树，掩影如画”，可是随着时代的变迁，到了清代晚期时，却荡然无存。
你说这是正宗的“杏花村”，可是让我们看看遗址呀？拿不出来！
那就是没有。
所以目前各地纷争此处情有可原。
其实我们何必非要找到那一处遗址呢？
在这个怀古寄忧思的季节里，来到一处幽静的乡间酒肆中，只要能够畅饮，能够抒发出自己的情怀，何处不是“杏花村”呢？
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