俗话说得好，百善孝为先，意思就是在做各种善事当中，孝顺父母是第一位的。试想一下，如果一个人连孝顺自己的亲生父母这第一件事都做不好，就不用谈可以做好其它事了，以后肯定不会成为有用之人。
其实不能说古人在这一方面做的很好，但是事实情况就是这样。孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。而今天我们就拿其中的两篇典故来说说，古人为了孝，可以做到哪种程度？
朱寿昌，宋代天长人，七岁的时候，亲生母亲刘氏被父亲的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年的时间内母子二人没有消息来往，也没有再见过面。宋神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经四处寻找自己的母亲，找了很久才找到母亲改嫁的地方，于是官也不做了直接去母亲改嫁的地方找她，并且发誓看不到见母亲就永远不回来。黄天不负有心人，他终于在那里遇到了自己的亲生母亲。母子得以团聚，两个人一起返回来，这时母亲已经七十多岁了。
在古代做官考取功名本就不是一件容易的事，有多少人挤破了脑袋还做不了官，而这个朱寿昌为了寻找自己的母亲直接放弃了自己的官位，尽管找到母亲时，母亲年纪已经很大了，但是这并不妨碍他对母亲的一片孝心，这种精神是多么的可贵。就算是放在今天，有多少人肯放下自己手中的权力，做出这样的事呢。
第二篇：埋儿奉母
郭巨，东汉隆虑人，原本家里很有钱。父亲去世后，他把家产分给了自己的两个弟弟，而自己什么都不要就只供养自己得亲生母亲，并且对她很是孝顺。后来家庭情况越来越不好，再加上他的老婆生了一个男孩，他担心如果把儿子养大就会没钱养自己的母亲。于是和自己的老婆商量：“儿子没有了我们可以再生，母亲要是没了就真的没了，不如把儿子埋掉，把节省下的钱财供养自己的母亲。”就这样他们就去外边挖坑，当挖到在地下二尺的地方发现了一坛金子，而且坛子上写着金子是老天爷赏给自己的，官员和百姓都不能夺取。两个人得到金子后，有了钱财孝敬母亲，并且养活儿子。
看到这里，其实这件事很难想像，为了孝敬自己的母亲，竟然玩把自己的亲生儿子埋掉，这得需要多大的勇气。这要是放在现在，肯定会是截然相反的局面，老人宁肯自己饿死，也不会让自己的孙子饿死。
第一，儒家关于孝的观念让人印象深刻。
敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母双亲是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。
第二，国家法律对于不孝的人严厉制裁。
《周礼》里有八刑，第一个刑就是不孝之刑。在西周不但杀伤父母会除以极刑，就连不供养父母，殴打辱骂父母，严重的也会处以极刑。到了秦朝，就有孝道的法律，不孝就是死罪。再到汉代，不孝的刑罚更是超过了过往的刑法。汉代的《汉律》明文规定，对于不孝之罪处斩枭刑。有个词叫十恶不赦，它指的一是谋反，二是谋大逆，三是谋叛，四是恶逆，五是不道，六是大不敬，七是不孝，八是不睦，九是不义，十是内乱。犯了十恶之罪，是不可饶恕，也是不可赦免的，只要发现，就要立即斩杀的。在隋朝把十恶记到了《隋书》里，被一直沿袭到清朝，都把这十恶做为不可赦免的罪恶。因此，即使他有这个不孝的心，也得收起来，好好孝敬父母，以免被法律制裁。
所以说有了这两点的缘故，古人在孝这一方面做的让我们现代人自愧不如，但是这并不是说我们没有这个意识，相反我们也可以做的很好。
今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，只要在平时多注意从身边小事做起，比如动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病；没事的时候常回家看看，帮父母刷刷筷子洗洗碗，就完全可以尽到我们对他们的孝敬之心。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只有归途。所以让我们及时行孝，不要等到子欲孝而亲不在。
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