第四十一章 ：大道至简，上德若谷，我来为大家科普一下关于道德经说物极必反?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
道德经说物极必反
第四十一章 ：大道至简，上德若谷
尹喜问：
我常闻修道有许多奇妙变化，理论也汗牛充栋，但听您的修道，是不是太简单了，太没变化了。如果我去向人说这种修道的方式，会不会被人笑话呢？
老子答：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
[注释]
1、建言：立言。
2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。
3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。
4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。
5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。
6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。
7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。
我的理解是：
大道至简，真正的修道是一个漫长的过程，不可急功近利，也不会立杆见影，得道或溶入道后，不知不觉中自然会产生奇妙变化。
修练中没有大起伏，也没有高深理论，所以老子说他修道的理论说出来后，上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。
他说古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的器物总是最后才能完成，最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
老子修道的成就，为当世认可，当时名动天下，成为修道者倾慕的对象。其实在老子之前已有很长时期人们也在修道，理论也有很多，可能听起来都要比老子学说玄妙和华丽。发展到现在，更是五花八门，数不胜数，但老子的理论简单，甚至老子自己也说是“不言之教”，也知道如果说出来，会被别人不理解，甚至笑话。但是，修道真的就是这么简单！只有上士才能理解和实行啊。
我在讲完道德经后，也会要传具体的修练方法，到时，可能会引来一片嘘声，甚至会说，这么简单，这是骗子吧？
诠释作者:金童子
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