《山海经》，它是中国哲学的发动机，它不是一部纯神话的国学。
插图出至于杉泽的《观山海》。
路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》。
毕方
注解
白话文:章莪山中还有一种禽鸟，形体像一般的鹤，但只有一只脚，身上有红色的羽毛织成的花纹，青质，而有一张白嘴巴，名叫毕方，它鸣叫的声音就是自己名称的读音，它在哪个地方出现，那里就会发生怪火。
注释:峨：读音，é。
譌(é)火：怪火，像野火那样莫名其妙地烧起来。
喙(huì)：这里指“嘴”。
邑(yì)：这里指所在城市。
毕方：小火神——主攻方向，玩火和发出“火叫”。
清《禽虫典》记载：“毕方是人面大鸟”。
明、清 毕方 图本
《山海经》记载：“其状如鹤，…其鸣自叫也”。
说，毕方外表和鹤相似，叫声如同呼喊自己的名字“毕方”，而“毕方”与火柴烧出的“噼啪”声有谐音。
鹤
毕方传说：话说，黄帝打败蚩尤后，蚩尤的忠臣“相柳”正重新招集蛇虫，依托茂密的森林随时准备反扑。准备聚集蚩尤的魂魄，组建亡魂的军队，与黄帝再作搏杀。
黄帝有点惶恐，数日后，黄帝独自乘着一辆由各种火的符号装饰的战车，驰向泰山。在第六天，黄帝遇上了蚩尤的灵魂，蚩尤逐渐凝结成手臂伸向黄帝。不知道蚩尤意欲何为，黄帝哀叫着抬起手，并用袖子遮住脸，试图阻止蚩尤的袭击。
一个部落的首领如此姿态，对整个部落来说侮辱。正在此时出现“噼啪”巨响，掩盖了黄帝的哀叫，它就是小火神毕方。
完事后，毕方快速闪过，并将蚩尤的灵魂军队封锁在泰山之中。至此毕方四千六百年期间再也没有出现过。
清 乾隆十八年《保昌县志.卷之十二.编年》记载：“明神宗万历十四年丙戌(1586年)夏四月有毕方绕自南南，垂趐于小梅关侧。十九日大水，知府周保修筑太平桥诸处”。
也就是说，在四千六百多年后的神宗十四年毕方再次出现过。
章莪山:不详，具体有待考证。
一说今甘肃境内。
西次三经路线图
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