文/焦虎三
隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声。传统的四川皮影戏以川北皮影为代表，千年古城阆中一直是川北皮影的活动中心。阆中皮影乡土气息浓郁，贴近生活和现实，一直为民间所喜爱。现在阆中的王皮影为家传。2008年6月以阆中为遗产地的四川皮影戏进入国家级遗产保护名录。
沉浮起落王皮影
从地域上考察皮影戏艺术，它发源于我国黄河流域的陕西与山西等省的交汇之地，因其贴近生活、贴近现实、贴近广大民众，流传甚广。四川传统的皮影戏过去主要流传于川北一带，千年古城阆中是川北皮影活动中心。川北皮影多借用川剧声腔，同时杂以川北民歌小调，也有自编的，都极大众化。伴奏乐器有鼓、锣、钹、胡琴、唢呐等。川北皮影一直根植于川北的乡野，因此它无论从外形上、表演上、音乐上都有很强的川北地方特色。
走进巴蜀皮影馆后来我有机会在成都结识了王皮影。那时成都的文殊坊刚竣工。十字路口上，两个农民工抬着一口硕大的电饭煲从我眼前经过，一间卖古董的商铺前，老板正监督着木匠站在一个高凳上向门梁上钉钉子，几只鸟笼闲挂在他商铺门前的屋檐上，木匠钉一下，笼中的鸟儿便惊恐地乱扑腾一下。
在这间古董店的斜对门，我找到了“巴蜀皮影馆”，在这间皮影馆中，珍藏着众多“川北皮影”的精品之作，这里也“珍藏”有川北王皮影的第七代传人——王彪先生。早在2006年，国家非物质文化遗产保护便将川北王皮影（王灯影）列为极度濒危文化遗产类。在奥地利专门从事世界皮影艺术研究的卡明斯基博士的《中国皮影戏的过去与现在》及《彩色皮影的魅力》两部著作中，称中国的皮影艺术为世界上最早供人观赏的“幕影艺术”，而法国著名电影史学家乔治·萨杜尔更将之称为“电影的前驱”。这让人不敢小觑王皮影。
我走进“巴蜀皮影馆”时，王彪正指导着他从街面上请来的木匠钉幕布。戏台左书“川北”，右书“皮影”，正中一个大大的“王”。一张雪白的幕布，四周镶有花边，挂在台柱的中央。幕后的王彪则用力拉扯着布的边沿，眼神仔细打量着布面的角度与水平，木匠手中拿着锤子在幕布上东拉一下、西拉一下。几个回合下来，十几分钟过去了，木匠只钉了二三个钉子。王彪不放心，又走到幕前，左右打探了一番，用手在幕布下方拉扯了一下，走到幕后，又指导木匠去了。
在皮影馆，王彪为我们展示了两件他用“油刻”刀法新近制作完成的大型皮影精品。关于川北皮影的制作，他先为我们讲了一个在川北流传已久的故事：据说清乾隆年间，陕西渭南地区有个皮影艺人，因为渭南遭了灾，沿途卖艺，最后来到川北安家落户，他带来的皮影雕工细腻，线条流畅，而且容易操作，因此很快就在川北流传起来，当时很多唱“土皮影”的就开始改唱这种新的叫“广皮影”的皮影，从那时起“广皮影”慢慢成为川北皮影的主流。“但我们家的皮影与陕西的有很大区别。”
王彪所谓的“我们家”一是指他和弟弟王访是川北皮影的第七代传人；其二，人们一般把川北皮影分为土皮影、渭南皮影、王灯影（皮影）三种。王灯影同时也是一个人的称谓，他就是川北皮影创始人王文坤——王彪和王访的亲爷爷。
王文坤是阆中市宝台镇醴泉寺村民间艺人。在他从师父手中接管了皮影班，有属于自己的全套人马后，他彻底改进完善了当时盛行的影像较小的渭南皮影，创立了影像更大，造型生动有趣，剧目更全的“王灯影”。而王氏兄弟正是王文坤“王灯影”的惟一传人。
王彪所谓的“区别”，涉及的正是王文坤“王灯影”对传统皮影造型的改革与发展，在“王灯影”中，皮影人物造型较高，头帽相连，头身可以更换。“陕西皮影头和头饰是一体的，而我爷爷独创的王灯影，头和头饰、帽子，是分开的，可以马上更换。这是最大的不同。”
“我们也有‘变脸’。”接着，王彪有些神秘地说道。据他介绍，“王灯影”皮影中人物的脸谱，也可以像川剧一样“变脸”，“最多可以变三层。”他肯定地说，“这是我们的独门手艺，它需要非常精细过硬的皮影制作手艺和表演时娴熟的手法。”
阆中，《说文解字》里这样诠释：阆，门高也。阆中的门，就是阆中城四周的玉台、象鼻、锦屏、塔子、蟠龙诸山，群山守护着这座千年古城的绝佳风水。到了阆中不能不看皮影。年前又有机会与朋友一起再次到阆中，在阆中古城与王皮影又不期而遇。
王皮影兄弟二人自2007年结束在外奔波流离后重回阆中故里，兄弟俩在古城中的南街、滨江路索道旁、川北道贡院等游客密集处开展皮影演艺活动，希望使王皮影重振雄风，也争取让王皮影像云南丽江的古乐一样，成为阆中古城的一道旅游文化“符号”。
在阆中老城最好的华光楼码头地段，“王皮影小吃吧”的店招高高悬挂在古色古香仿古木建筑的屋檐，青石板路，木门雕窗，醒目的店招下，人声鼎沸，过道上，卖棉花糖与卤菜的摊位前挤满了食客。而王氏兄弟的“小吃吧”内，更是热闹异常。临江的平坝上，客人或三三两两闲坐品茗，或围着一桌美食大快朵颐。小吃吧的众多服务员在我眼前来回忙碌穿梭。
王氏皮影的传人之一王访坐在一把太阳伞下喝着茶，眼神有些漠然的看着身边不停走来走去的游客，一旁，坐着一位妇女，桌上放着一些账本和单据。我问王彪在不在，他回答道：“我兄弟刚给客人表演完一场皮影，现在骑车上街去了。”
“不对，是10月份。”当王彪一回来，我与他见面谈及当年在成都的采访，我把采访的报道文发表时间记成了那一年的11月，王彪马上准确地纠正我的错误。我笑了笑，也谈起他过去在成都文殊坊的事，王彪说：“还是家乡好，现在我们在阆中的发展也算是走出来了。忙都忙不过来。”眼前的王氏兄弟与在成都时相比景况又大不同了。不仅是人光鲜了很多，说起话来也特别精神。
我眼前火热的场景，似乎从另一个侧面印证了王皮影的成功。“现在我们办了个皮影戏班，每个月给学员发工资，就是为了把皮影戏传下去。除了打理皮影戏班，培训学员，结合阆中的旅游，我们还开了皮影小吃吧，食宿全带。阆中城小，来旅游的人，80％都要来我的皮影馆看看皮影演出。包场看皮影的人很多。”
我通过侧面了解了一下，王氏兄弟的皮影馆皮影演出，茶水费一人10元，演出费用单算，一般一人20至30元，一场皮影演出能坐30人，加上来看演出的人，大多会选择在这里消费或住宿，每天几场演出下来，收益也是相当可观了。
我知道这不仅是王皮影一家人的功劳，地方政府在这方面也作了相当的扶持：在媒体推出了拯救濒临消失的巴蜀绝技系列报道后，王皮影兄弟被地方政府列入“拯救令”中，且位列榜首。过去，王皮影兄弟俩苦撑门庭，靠四处租房和寄人篱下为游客表演，发展壮大只能是纸上谈兵。那时，为改变生存环境，王氏兄弟在阆中古城几易其“家”，甚至还招兵买马，收弟子，但均以失败而告终。
据阆中相关人员介绍，阆中一直将传统文化作为古城旅游的灵魂。而阆中皮影无疑是这其中的一张王牌：“王皮影艺术团演艺中心，经常是座无虚席，众多游客看的就是王皮影那浓郁的阆中特色。作为家族传承的事业，王皮影在阆中旅游业地位不断提升的今天，重获新生。”
在王彪眼中，一个小小的民间皮影竟能围绕旅游延伸产业链条，形成了一业带多业的发展格局，这是他寻找发展机遇时也万万没有想到的。王皮影以旅游文化为依托的“饕餮大餐”，发展带来的不仅仅是旅游业收入，它也给民间艺术和工艺提供了生存的土壤。
夜晚8点半，古城灯笼里昏黄的灯光映照着青亮的石板，街道上闲走的人们变成了一个又一个暗淡而摇曳的影子，“王皮影小吃吧”的表演厅里，又一场皮影演出开始了。一阵我早已熟悉的川剧锣鼓声响了起来，雪白的幕布中，刘备、关羽、张飞，一一出现在幕布上，凶猛的张飞、善战的关羽，挥刀骑马，正与曹营大将蔡阳决一生死。这是王彪兄弟在为我们表演川北皮影的经典剧目《斩蔡阳》。
喧闹的锣鼓声外，临江的平坝上，王家的茶座凉棚相杂，每张桌子都坐满了在此休闲游玩的人。更远的码头边，嘉陵江江水滔滔，灯影绰绰，人声、机动船发动机声，隐约可闻。一切复归平静。这似乎也是王皮影他们及家人的一个较好的归宿吧！
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