室如悬磬（qing4），言其甚窘；家无儋（dan4）石，谓其极贫。无米曰在陈，守死曰待毙。 富足曰殷实，命蹇（jian3）曰数奇。苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。
这是《幼学琼林》贫富卷第二段。
01
室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫：室如悬磬是说家中空无一物，生活极为窘迫；家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有，指人穷困到了极点。
室如悬磬，成语，意思是屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。出自《国语·鲁语上》“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐。”
家无儋石，也叫“家无担石”，成语，十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮，家境困难。出自《汉书·扬雄传》
磬
02
无米曰在陈，守死曰待毙：无米断炊断绝了粮米叫做在陈；等死叫待毙。
在陈之厄，成语，来源于孔子，经常只说前两个字“在陈”。
《史记》卷四十七《孔子世家》：孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
坐以待毙，成语，意思是坐着等待死亡，形容在极端困难中，不积极想办法找出路。出自三国蜀·诸葛亮《后出师表》“先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。”
影视剧中的诸葛亮
03
富足曰殷实，命蹇曰数奇：家境富裕钱粮充足称为殷实，命运不佳遇事不顺称做数奇。
殷实很熟悉了，比较陌生的是“数奇”“命蹇”。
命蹇时乖，汉语成语，意思是指命运不济，遭遇坎坷。出自元·乔孟符《金钱记》第三折：“大古来布衣走上金銮殿，可甚么笙歌引至画堂前，也是我时乖命蹇。”
“数奇”： 命数不好。数：命运、命数。奇：不偶，不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。
“李广数奇”就是说李广命不好。
《史记》卷一百九〈李将军列传〉：
初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将车，从大将军击右贤王，有功中率，封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。
“飞将军”李广，军功卓著，但卫青受领导的暗示，也认为老李命不好，不敢重用。唉，不是水平不行，是衰神附身啊。
飞将军李广
04
苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮：援助危难中的人称为苏涸鲋，向人借贷钱粮，隐称登山高呼庚癸之神。
苏涸鲋：指“涸辙之鲋”，成语，很有趣的典故：
庄子家里贫穷，所以往监河侯借粮米。监河侯说：“可以，我马上要收到租金，到时候借给你三百两金子，好吗？”
庄子变了脸色，忿忿地说：“我昨天来，听到呼喊的声音，我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原本是东海海神的臣子。你有没有一升半斗水让我活命呢？’我说：‘可以啊，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，忿忿地说：‘我失去了平常我所需的水，我没有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如及早到干鱼店里去找我！’”
呼庚癸：春秋时，吴国的申叔仪向公孙有山氏借粮，公孙有山氏回答说：“细粮没有了，只有粗粮。如能登上首山高呼‘庚癸’，就可得到粮食。”庚是西方，主谷物；癸是北方，主水。古时军中以“庚癸”为粮食的隐语，因以“呼庚癸”表示请求接济粮食。后称向人告贷为“庚癸之呼”，又称同意告贷为“庚癸诺”。唐 柳宗元《安南都护张公志》：“储偫委积，师旅无庚癸之呼。”
这和我们常说的“东西”有异曲同工之妙，东属木，西属金，所以用来表示器物。
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