室如悬磬(qing4),言其甚窘;家无儋(dan4)石,谓其极贫。无米曰在陈,守死曰待毙。 富足曰殷实,命蹇(jian3)曰数奇。苏涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。

这是《幼学琼林》贫富卷第二段。

01

室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫:室如悬磬是说家中空无一物,生活极为窘迫;家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有,指人穷困到了极点。

室如悬磬,成语,意思是屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。出自《国语·鲁语上》“室如悬磬,野无青草,何恃而不恐。”

家无儋石,也叫“家无担石”,成语,十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮,家境困难。出自《汉书·扬雄传》

与破冰之举意思相同的成语(在陈之厄李广数奇)(1)

02

无米曰在陈,守死曰待毙:无米断炊断绝了粮米叫做在陈;等死叫待毙。

在陈之厄,成语,来源于孔子,经常只说前两个字“在陈”。

《史记》卷四十七《孔子世家》:孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之闲,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之闲,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

坐以待毙,成语,意思是坐着等待死亡,形容在极端困难中,不积极想办法找出路。出自三国蜀·诸葛亮《后出师表》“先帝深虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡;惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。”

与破冰之举意思相同的成语(在陈之厄李广数奇)(2)

影视剧中的诸葛亮

03

富足曰殷实,命蹇曰数奇:家境富裕钱粮充足称为殷实,命运不佳遇事不顺称做数奇。

殷实很熟悉了,比较陌生的是“数奇”“命蹇”。

命蹇时乖,汉语成语,意思是指命运不济,遭遇坎坷。出自元·乔孟符《金钱记》第三折:“大古来布衣走上金銮殿,可甚么笙歌引至画堂前,也是我时乖命蹇。”

“数奇”: 命数不好。数:命运、命数。奇:不偶,不好。古代占法以偶为吉,奇为凶

李广数奇”就是说李广命不好。

《史记》卷一百九〈李将军列传〉:

初,广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时,蔡积功劳至二千石。孝武帝时,至代相。以元朔五年为轻车将车,从大将军击右贤王,有功中率,封为乐安侯。元狩二年中,代公孙弘为丞相。蔡为人在下中,名声出广下甚远,然广不得爵邑,官不过九卿,而蔡为列侯,位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语,曰:“自汉击匈奴而广未尝不在其中,而诸部校尉以下,才能不及中人,然以击胡军功取侯者数十人,而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?岂吾相不当侯邪?且固命也?”朔曰:“将军自念,岂尝有所恨乎?”广曰:“吾尝为陇西守,羌尝反,吾诱而降,降者八百余人,吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰:“祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。”后二岁,大将军、骠骑将军大出击匈奴,广数自请行。天子以为老,弗许;良久乃许之,以为前将军。是岁,元狩四年也。广既从大将军青击匈奴,既出塞,青捕虏知单于所居,乃自以精兵走之,而令广并于右将军军,出东道。东道少回远,而大军行水草少,其势不屯行。广自请曰:“臣部为前将军,今大将军乃徙令臣出东道,且臣结发而与匈奴战,今乃一得当单于,臣愿居前,先死单于。”大将军青亦阴受上诫,以为李广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲。

“飞将军”李广,军功卓著,但卫青受领导的暗示,也认为老李命不好,不敢重用。唉,不是水平不行,是衰神附身啊。

与破冰之举意思相同的成语(在陈之厄李广数奇)(3)

飞将军李广

04

苏涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮:援助危难中的人称为苏涸鲋,向人借贷钱粮,隐称登山高呼庚癸之神。

苏涸鲋:指“涸辙之鲋”,成语,很有趣的典故:

庄子家里贫穷,所以往监河侯借粮米。监河侯说:“可以,我马上要收到租金,到时候借给你三百两金子,好吗?”

庄子变了脸色,忿忿地说:“我昨天来,听到呼喊的声音,我环顾四周,看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它:‘鲫鱼啊,你是做什么的呢?’鲫鱼回答说:‘我原本是东海海神的臣子。你有没有一升半斗水让我活命呢?’我说:‘可以啊,我要去南方游说吴、越的国王,引西江水接你,可以吗?’鲫鱼变了脸色,忿忿地说:‘我失去了平常我所需的水,我没有可生存的地方,我只要得到一升半斗水就可以活,你竟然说这些,还不如及早到干鱼店里去找我!’”

与破冰之举意思相同的成语(在陈之厄李广数奇)(4)

呼庚癸:春秋时,吴国的申叔仪向公孙有山氏借粮,公孙有山氏回答说:“细粮没有了,只有粗粮。如能登上首山高呼‘庚癸’,就可得到粮食。”庚是西方,主谷物;癸是北方,主水。古时军中以“庚癸”为粮食的隐语,因以“呼庚癸”表示请求接济粮食。后称向人告贷为“庚癸之呼”,又称同意告贷为“庚癸诺”。唐 柳宗元《安南都护张公志》:“储偫委积,师旅无庚癸之呼。”

这和我们常说的“东西”有异曲同工之妙,东属木,西属金,所以用来表示器物。

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