“苏大强在家吗?”

凌晨一点,苏州同德里一户人家的门被敲响。

屋主——两个年逾半百的老人早已睡下,起身开门一看,门外空无一人。

这种闹鬼般折磨,这一个月来已经成为了两个老人的“新常态”。

因为《都挺好》的热播。

剧中主角家——苏家老宅,就是在同德里取景,也让这里迅速成为新晋网红打卡地,游人如织。

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白天,他们不由分说地鱼贯而入,架上自拍神器,挂上标准的“游客笑”,再拉上屋主老奶奶,咔咔拍完朋友圈九宫格后,满足地扬长而去;

白日里折腾,夜晚,他们也没有闲着。

凌晨,他们路过这苏家老宅,还要上前叩门,完成一次别出心裁的“朝圣”。

大半夜来敲门的游人,比比皆是。

于是,两位老人——一个本就有抑郁症,一个身体不好,被连日来的朝圣者,活活吓得进了医院。

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的确,世界上有不少地点因作品而得名,成为粉丝心目中的圣地。

《灌篮高手》中的镰仓的轨道。

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《喜剧之王》的石澳。

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《爱乐之城》和《无因的反叛》都致敬过的格里芬斯天文台。

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也引得不少影迷特地前往,拍照留念。

但,也仅限于此。

绝不该包括打扰当地秩序,强迫他人配合刻奇的演出。

“苏大强在家吗?”

试想下,有人到了镰仓,上了火车,然后问火车司机:樱木花道在车里吗……

有病吧。

但这种病,越来越流行了。

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这并不是入戏太深的“剧迷”们,第一次拉着全世界陪他们演戏了。

14年,《离婚律师》播出,第16集里,出现了“小三”角色罗美媛的电话、QQ、微博和陌陌账号。

奇妙的是,除了名字和电话号码,其它信息全都指向现实中一个名叫小谭的重庆女生。

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△ 在《离婚律师》的现存版本里,关于“罗美媛”的个人信息已经打码

于是,短短几天,小谭的QQ、空间、微博上,涌入大量的类似“小三去死”的辱骂,甚至连手机号都被人肉出来。

制片方在虚构人物时不够谨慎,随意在网上复制了个人信息却不做脱敏处理。

这锅,制片方得背。而那些被剧情一煽动,就一条直肠通大脑地对陌生人进行人生攻击的观众,就真的“无可厚非”吗?

9102年了,难道还会有人不明白“本片纯属虚构,如有雷同纯属巧合”的道理?

当然不会有,有的,只是在情绪面前,主动放弃思考的狂欢者。

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在自己急于宣泄的、比如愤懑、鄙夷、憧憬、喜爱等极端而狂热的情感面前,他人的感受、对他人基本的尊重,又算得上哪根葱。

那些骂着“小三去死”的人真的是出于正义感吗?

出于新奇更多吧。

新奇在于——

一个爆火虚拟形象,居然在现实中找到了对应物。

他们如何不知道这是一场戏?

一想到自己平庸的生活,居然和屏幕里播出的内容发生了交集,他们更要假戏真做,体验打破次元的新奇。

通过对剧情的模仿,他们仿佛共享了电视剧的热度和流量,刷出了自己的存在感。

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可以将一个无辜的人大加挞伐。

就可以将一个普普通通的人捧上神坛。

“流浪大师”沈巍。

面对这种横空出世,深具颠覆性气质的“偶像”,多少狂热的信徒,扑通一声献上了自己的膝盖。

哪怕这份喜爱,说起来也毫无根据。

正应了“情不知所起,一往而深”。

“大师你坐下讲讲国学吧,(其他人)赶紧下跪啊!”

但大家是为学问而来的吗?

不。

沈巍最具辨识度的身份,是一个在上海捡了26年垃圾的拾荒者。

乍一看,和路边,蓬头垢面、衣衫褴褛,行人唯恐避之不及的脏臭流浪汉无异。

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——和普通流浪汉不同的是,沈巍很喜欢读书。

他经常在地铁和路灯下,阅读《论语》《尚书》《左传》等古籍。

谈吐也不凡,动辄引经据典、随口博古论今。

“用人之道,分四种人,德才兼备最好,第二种用有德无才的人,最后才用有才无德的人。”

“始作俑者的原意,跟我们今天讲的意思有点区别。因为古人废除了殉葬制度,把木头人代替活人埋在棺材里,即使这样,孔子也觉得很不好,所以他说:‘始作俑者,其无后乎。’”

还写得一手好字。

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于是越来越多人,把沈巍当成中国知识分子的标杆。

给他扣上国学大师的高帽子,还把“大师”的书法,拿来与书法家田英章的作品相比。

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这还算是比较高级的跪舔了。

甚至有大批女粉丝,声称要嫁给他,借此“嫁给知识”。

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还有一名男网红,每天缠着沈巍,要认他做父亲。

在大马路上声嘶力竭地叫“爸爸”,下跪磕头的动作,三下五除二做得麻溜利索。

甚至质问沈巍:“爸你火了为什么就不认我了?”

“偶像”面前,丑态毕露。

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然而“流浪大师”能传授给他们的知识,真的能让人醍醐灌顶吗?

沈巍的确具有一定的国学知识,但,也就是一个文化爱好者而已。

有自己的理解。

但没有独特的创见。

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说到底,人们围观的并不是所谓的知识和学问。

而是“乞丐讲道理”这种奇观本身。

本质上,和围观狗熊算术、鹦鹉学舌并没有多大区别——

你看,它(他)居然还有点人样。

背后的心态,是把知识,当作了一种滑稽的杂耍。

这既是对知识的轻蔑。

也是对沈巍人格的轻蔑。

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讽刺的是,作为风暴中心的沈巍,却是这场狂欢中最清醒的人。

沈巍也明确说过,自己并不是什么大师,和真正学院派的教授、学者,没有可比性。

如果是个教授他觉得

我不是迷信教授

只是说我自己知道自己的分量

但是我热爱学习这是真的

我的确读了很多书也是真的

但是问题是这不等于我确实很有文化

或者很有知识 只是这么说

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但,沈巍的清醒在粉丝看来是自谦,更为他们心中的“大师”形象添砖加瓦。

对于连日来“信徒”们的追捧,“大师”本人最大的感受不是高兴,而是不适。

就那个头一次发视频的那个

假如我要碰到他的话 我就骂他一句

你这个始作俑者

天天没有宁日 就是他造的

好像这种本来就不应该让人家关注的东西

怎么会一夜之间这么关注

火到这个程度 像疯了一样

……

而且接下来如果大家不尊重我的话

我一句话都不说了

好吧 大家都散掉吧

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但“偶像”沈巍说的这些话,“信徒”们听吗?

不,他们选择性失聪,他们只想听他们想听的内容。他们的“偶像”,是他们臆想中的那个大师沈巍。

沈巍是被绑上神坛的。

他真正的感受不被尊重,他真实的观点,粉丝们从不体悟。

所以,当“信徒”们在跪拜沈巍时,他们甚至不知道,他们究竟是在跪拜什么。

对于这群狂欢者来说,霍金的成就和沈巍的成就没有什么区别,他们两个只是一个标志,供他们宣泄文化崇拜情怀的神像。

无论是沈巍、苏家老宅,还是《离婚律师》里的小三罗美媛,他们的存在本身的真相是什么,并不重要。

因为他们对于大众的价值,并不基于思考,而是基于情绪。

你永远无法想象,在情绪面前,事实的真相是可以多么卑微,人们的智商可以多么低下。

一部97年的美国电影《摇尾狗》,就描写了这么一桩用“情绪”玩弄社会智商的闹剧。

美国大选前两周,总统尼尔被爆出性骚扰未成年少女,一时间闹得沸沸扬扬,总统尼尔几乎被舆论宣判失去连任机会。

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于是,总统紧急call来政治计谋家布里恩博士来收拾残局。

布里恩的思路很简单——搞一件大事,转移大众注意力。

注意,是转移,没必要证实。

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因为,布里恩搞的“大事”,大得荒唐。

他要凭空“表演”一场并不存在的战争——“阿尔巴尼亚战争”。

布里恩找到好莱坞金牌制作人莫斯,制作阿尔巴尼亚战争的视频材料。

用几个阿尔巴尼亚暴徒欺压百姓的视频、一些炸弹和国旗的视觉材料来构造“事实”;

再用几首呼吁和平的主题曲,来调动民族情绪。

在这一系列的哄骗下,美国群众立马热泪盈眶地忘记了总统的性丑闻,认为他是一个拥护人权、热爱和平的反战英雄。

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布里恩劝服莫斯帮他拍片时,他的一段话,讽刺得深入人心。

莫斯对布里恩的计划充满疑虑,布里恩这么说——

战争,是演艺界的事,所以我们来找你。

满身都是凝固汽油的赤裸女孩

代表胜利的V型手势

5个陆战队员在折钵山竖立国旗

这就是美国人民所相信的战争

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擅长操控舆论、谙熟大众传播规律的布里恩认为,大众所认为的“事实”。不过,都是一场表演,所相信的“真相”,不过是一些视觉材料的堆砌和情绪的煽动。

在二十年后的今天。

政治谎言的造神并没有结束。

更近一步地,人们在互联网的作用下,已经学会自欺欺人和自我入戏。

在有神的年代,神被众人瞩目。

在神像坍塌的年代,被瞩目的,也就成了神。

为什么苏家老宅被朝圣?

为什么沈巍被奉为大师?

因为一旦你与网络爆款发生接触,仿佛空洞的生活就得到了开光。

流量,是群氓的新神。

造得快。

毁得也快。

于是我们追逐知识,挤爆了知识;

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追逐美,踩坏了美;

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追逐侠气,摔坏了侠气。

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不知道什么时候,我们失去了恒定的标准。

标准变成了,以大多数以为的为准。

如果你再问,什么是知识,什么是美。

估计已经很少有人会思考这些概念的本质。

而是扭过头继续问问周围的人。

但这样。

我们真的能得到答案吗?

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