赫尔岑说：思想像闪电一样照亮着自由的心灵思想、闪电和自由，这些空泛而又无地自容的，正是我所追逐的，我来为大家科普一下关于赫尔岑的语言艺术?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
赫尔岑的语言艺术
赫尔岑说：思想像闪电一样照亮着自由的心灵。思想、闪电和自由，这些空泛而又无地自容的，正是我所追逐的。
他在俄国接触了上自王公大臣，下至贩夫走卒的形形色色的人们，描绘构成了一部“俄罗斯生活的百科全书”。他不是从个人的角度，而是从社会发展的角度来描绘一切，评价一切。它有统一的出发点，那是对人民解放事业的深切关怀和对进步社会思想的热情探索。在《往事与随想》中，他对人民的苦难始终充满同情，对一切非正义的事则表现了强烈的憎恨。
其实，书在前年就已读完，厚厚的三本，上百万文字，语言平和通顺，思想深邃深沉，生命广阔，情感真挚。作为一个衣食无忧的贵族，赫尔岑的一生都在和黑暗抗争。他身上有我不入地狱 谁入地狱的真诚，是高尔基口中的海燕，在不屈不挠为人类的解放事业提供着源源不断的能量和精神。
赫尔岑总是站在维护进步事业的高度，评价一切历史事件和人物的活动。在赫尔岑看来，一个作家的社会责任是首要的，这规定了他的写作意图和目的，写作不是作家个人的事，而是人类整个社会事业的一部分。赫尔岑从不掩饰自己的感情，从不讲违心之言，对自己进行了严格的解剖，也对别人的缺点和错误作了毫不留情的批判，对无私的、忘我的革命志士则不遗余力地加以讴歌。他希望禁锢人类思想的锁链被粉碎，让思想探险获得自由。
专制时代，亲人早逝。赫尔岑一生饱尝“时代之苦”和“人生之苦”，但他仍然在破碎之中维系着思考的力量，或者说思考使他得以面对破碎的世界。读赫尔岑这样思想家的书，是乌托邦的解毒剂。“爱国主义的真义在哪里？为什么对祖国的热爱必须扩及到对她的政府？如果政府一味地危害百姓，还值得去爱吗？”最早提出这个“可怕”却又关键的问题的，是赫尔岑。
作为一个伟大艺术家，俄罗斯的许多大官僚，暗无天日的西伯利亚的统治者，各种胡作非为的大地主和大贵族，都在赫尔岑的笔下现出了原形。赫尔岑的描写总是能触及要害，给这些人以致命的打击。他有时用对照等手法，让沙皇反动官僚的丑恶面目在读者面前自动曝光，有时则利用一些小故事，揭露沙皇专制统治的荒谬可笑。
他谴责反对专制独裁，用了一辈子反抗。革命最坏的结果则是为在一个后资产阶级政府中确定恐怖与压迫的核心原则打开大门，这无疑将会背叛它的理想和追随者。尽管他并非激进政治的代表人，但他对激进政治的所有正当形式表示同情。他也不容忍本方阵营的伪善。他用了半辈子、写了大量的文章揭露这些伪善。正是拒绝依附于一个阵营，并运用自己的判断克服直觉，令赫尔岑平静、热血、高傲地一意孤行，恪守着政治上的属于自己内心的平衡和天真。在政治介入和道德执守之间，他似乎必须做出抉择，他选择了战斗，纵使付出了内心不安、名誉下跌的代价。
这是心灵需要，而非出自计算和权衡，同时代人选择各种“进步”立场习惯性地认为这是历史规律或政治必需，也是基于相似的缘由，他们放弃了原则，或者不愿再同它保持外部的友好。独裁邪恶堕落，一些人的切身利益受到俄罗斯扩张的威胁，另一些人则渐渐看清了形式主义的僵硬教条并不再信服。而赫尔岑不同，他一看到让自己道德不安的东西，就厌恶地走开了。无疑，他看透了专制政府承诺的空洞的自负，要论揭露社会时代的弊病和痛点，无人能出其右。
心悦诚服的是这书所写句句属实。历史是一种重复，赫尔岑却无法同流合污，他的信仰倾向来源迥然不同。大多数人对声称要捍卫和阐释的这些理论有着诡异的无知，例如法国知识分子们，大谈他们没读过的书，鼓吹他们不理解的教义，抨击统治者的政策，自己又提不出合理的替代方案。学者和杂评家们这种先写后想的半瓶子醋之风即便只在他们自己的圈子里流行，也已经够现眼的了，可是在法国，追捧这类男女老少的除了他们的朋友和崇拜者外，还有一个很大的受众群。他们的罪过不仅在于狂妄放纵，还有思想智识上的渎职。观察家、评论家、介入政治的思想者，他们的首要任务应该是按照世界本来的面目去理解它——在19世纪初亲眼目睹了封建农奴制度一连串黑暗压迫事件后，赫尔岑早已经认识到了这一点。
直到生命结束，他都把这种执迷不悟的人看成一种极端的鲁莽。但也不可能到异域或根据元历史的前提推导出超理性的抽象概念，由中寻找一劳永逸的解决方案。兴趣引导他对哲学的基础及哲学思维方式的内在矛盾做大量思考。但是，他把自己的公共生涯全都用于理解和批判政治与经济现实中困扰人的细枝末节，以及用来熟练地揭露俄罗斯的黑暗时代。
1848年欧洲革命的失败，使赫尔岑思想上发生危机。他对西欧的社会主义运动感到失望，转而寄希望于日益高涨的俄国农民斗争，错误地认为俄国可以在保留宗法制的情况下通过农民村社实现社会主义，这又为后来的民粹主义奠定了基础。但即使在思想最矛盾甚至悲观失望的时候，他也没有停止过反对封建专制的斗争。
为了他这一生正直无私的工作，似乎应该给他深深的祝福，但是遭到了拒绝。他企图剥夺他们挂在绞刑架上和观看别人挂在绞刑架上的权利，他想夺走他们从后面向前滚动的肮脏的车轮，却打开了假象牙的笼子，那残忍的挂着悲伤圣母像的精神牢笼，那世俗的宗教裁判所企图用来代替四面插刀的隐修室的东西。他是革命的先行者之一，令群众也变得更富于博爱精神，选择了污泥、嘘声和报刊上的文章来抗击这个污浊不堪的时代。
他想要解放“黑暗时代的人们”。到了1870年，由于马克思和恩格斯领导下第一国际的积极活动，他又在工人阶级身上看到未来社会的希望。他的作品影响了几代俄罗斯人的思想和生活，而我们，或许也可以在这些人中找到一些帮助，以理解他们所经历的时代。
社会充满了戾气，市场经济令金钱成为现实的上帝，人们没有耐心去做和金钱无关的事。尽管深度的阅读可能使人变得温和，也许会长出了一种气质，这种气质暂时可以称为“温和的理性”。我们需要赫尔岑，我们需要这种理性。
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