文|如双
《诗经》中说：“自求多福。”意思是说，我们如果想要得到更多的福气，必须求助自己才能得到。
可见，福气并不是凭空就会自己来到我们身上的，也是需要我们经过后天地努力和修行，福气才会落到我们身上。
《了凡四训》这本书虽然说是给年轻人的为人处世之书，可我读后却发现，许多处事的智慧，不管是处在什么年纪，都特别需要。
特别是在书里有这样一句话：“种福种祸，全在己心。”要想福气加身，我们就要好好修行自己的心。
莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”
俗话说，虚心使人进步，骄傲使人退步。不管说话还是做事，太绝对和太骄傲，都是不讨喜。久而久之，人的福气自然就没了。
《了凡四训》上讲了这样一个故事，一个名叫张畏岩的学子，学问和文章做得挺好，名声也高。有一年他去参加乡试，借住在寺院中，放榜的时候没有看到自己的名字，心里很不服气，于是就大骂考官有眼无珠。旁边的一个道士听了就笑，张畏岩于是就把气都撒到道士身上。
道士说张畏岩的文章写得不好，张畏岩就很生气地反驳，你都没有看过我的文章，怎么就知道我写得不好？道士告诉他，做文章最要紧的是心平气和，可是我听到你大骂考官，说明你的心并不平和，那你的文章又怎么会好呢？
最后道士告诉张畏岩，要尽力做善事，多积阴德，这样什么福都可以求得到，特别是像谦虚这种品质，要反省自己是不是功夫太浅，而不是骂考官不公平。
《了凡四训》里讲：“惟谦受福。”
只有保持谦虚的心态和态度，才能承载住到来的福气。月盈则亏，水满则溢。一个人如果太骄傲自满，福气自然也就留不住。
王阳明有句话这样说的：“学须反己，若徒责人，只见人不是，不见自己非。”
人都是习惯了双眼看向外界，却很少向内自省。
曾国藩和郑小珊是一对朋友，有一次，曾国藩在家为父办寿辰，郑小珊特地前来祝寿。当时曾国藩刚进入翰林院，正是春风得意之时，难免有些骄傲自满，席间，郑小珊好心提醒了他两句，不可目中无人。谁知道，曾国藩一下就被激怒，说了很多难听的话，而郑小珊则拂袖而去。
过后曾国藩冷静下来，就开始反省自己，觉得自己不该言语冲动，反倒是郑小珊言行有度。于是他赶紧跑去跟郑小珊道歉，两人才又重归于好。
《了凡四训》上说：“大多数人‘内外双失’，归根结底在于不知反省。所谓反省，就是‘行有不得，反求诸己’，即对做过的事情进行全方位复盘，找到问题所在。”
俗话说，人这一辈子最大的敌人就是自己。我们在用一只眼看世界的时候，别忘了留另一只眼来审视自己。我们留一只眼睛在心底，时刻检视和反省自我。
唯有时时观心自照，让心达到一种状态，这才是“心安”，而心安即福田。如曾国藩一般，就是因为他懂得向内自省，所以在时局动荡的情况下，依然能保全自身，备受器重。
管仲曾说：“善人者，人亦善者。”
善良的人，根本不会吃亏。因为付出的善意，最后又都会变成另一种善意回馈自身。
之前看到一个报道，浙江大学的一位博士，在网上买橘子做实验。果农知道后就免费寄了一箱给他，后来果农了解到，做实验需要很多橘子，于是又精挑细选了5箱，免费寄给这个博士。
谁知道，果农的生意突然就变好了。原来一天才100箱的发货量，现在却变成了2000多箱。原来，这位博士为了感激果农的善意，将自己的经历发布到了学校论坛，于是学校的学生们纷纷到果农的店里争相购买。
有时候，不经意间的善举，收获了更多的善意。有时候，一点小小的善意，也能带来意想不到的影响。
多做善事，福气自然就来了。人有善念，上天必定保佑他。善良的人，自然不会吃亏。
就像《了凡四训》上说的：“你想要得到的福报，其实都在你自己心上；命运安排的一切，不在老天，而在你身上。你若用心行善，就能改天换命，心想事成。因为命由己造，福自己求。”
所谓爱出者爱返，福往者福来，善良的人运气都不会太坏。我们要能够真正对他人有所帮助，就会让自己的福气越来越深。
我们要怎样求助自己而获取更多的福呢？
《了凡四训》上给出了方法：那就是修善，把我们的善言善行毫不保留地释放出去，让更多的人得到它。当更多的人得到它时，就会反馈给我们，以善换善。
这个世界上我们唯一能掌控的东西有且只有一个，那就是我们的心。
所以，我们要在心上下功夫，努力去修行。行善事，积阴功，都是从这个心做出的。只要常常存做善事、积阴功的心，我们的功德就无量无边了。
希望我们都能自觉修行，修一颗会谦虚、懂反省、行善事的心，获取更多的福气。因为，人的福气，就藏在自己的修行里。
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