一阴一阳之谓易易学中包含阴阳对待，共生共息，阴中有阳，阳中有阴的思想整个六十四卦就是一个阴阳对待、互含互化的体系，集中地体现为乾坤的对待统一对于“易”的 解释，汉代许慎《说文解字》记载三种认识：“易，蜥蜴、蝘蜓、守宫也，象形秘书说：日月为易，象阴阳也一曰从勿”《周易参同契》也说：“坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当”徐景休云：“《易》谓坎离，坎离者，乾坤二用，无爻位，周流行六虚；《易》者象也，悬象著明，莫大乎日月”陆秉曰：“易字篆文日下从月，取日月二字，交配而成，日往月来，迭相为易之义”林节山曰：“日月二字，交配而成，篆文日下从月是也《系辞传》‘阴阳之义配日月’《易纂言》‘日阳精显乎昼，月阴精显乎夜，日往则月来，月往则日来，阴阳相易而成昼夜’故易从日从月郑厚《易图》注云：为易，从日从月，一日一月也，天下之理，一奇一偶尽矣，此外无余易也”，我来为大家科普一下关于对周易的解读有以下哪几种方式?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
对周易的解读有以下哪几种方式
一阴一阳之谓易
易学中包含阴阳对待，共生共息，阴中有阳，阳中有阴的思想。整个六十四卦就是一个阴阳对待、互含互化的体系，集中地体现为乾坤的对待统一。对于“易”的 解释，汉代许慎《说文解字》记载三种认识：“易，蜥蜴、蝘蜓、守宫也，象形。秘书说：日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”《周易参同契》也说：“坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当。”徐景休云：“《易》谓坎离，坎离者，乾坤二用，无爻位，周流行六虚；《易》者象也，悬象著明，莫大乎日月。”陆秉曰：“易字篆文日下从月，取日月二字，交配而成，日往月来，迭相为易之义。”林节山曰：“日月二字，交配而成，篆文日下从月是也。《系辞传》‘阴阳之义配日月’。《易纂言》‘日阳精显乎昼，月阴精显乎夜，日往则月来，月往则日来，阴阳相易而成昼夜。’故易从日从月。郑厚《易图》注云：为易，从日从月，一日一月也，天下之理，一奇一偶尽矣，此外无余易也。”
否极泰来之谓易
否就是关门，此道阻塞不通，古人用“穷"表示。穷则变，打开门，道路通畅即为泰。如股市的熊市为否，则牛市为泰，二者在市场规律影响下，相互转化。对于国家的执政体系而言，小人执政则否，君子执政则泰。阴阳始终处于消长之中，阴消则阳长，阳消则阴长。阴阳消长不以人的意志为转移。多一份隐忍中的宁静，以平和的心态面对世事变化。
生生不息之谓易
阴阳相磨相荡，相生相克，确保了万物生生不息。雌雄交配不断产生新个体。螳螂交配以后，雌虫把雄虫吃掉，这也是生生不息。宇宙借万物的生生不息以示其博爱。
我们的先民就是在易学中立世、立业、立人，确保了我们民族的生生不息。易学也是儒学、道学的根，是中华民族文化的根，根源源不断地输送水份和营养，才能保地上的干枝的繁茂。
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