文/姜子说书
《西游记》故事里，神课先生袁守诚可以知凶定吉，断死言生，对兴亡之事鉴若神明，对过去现在未来事观如月镜。此为道也。
而书中的如来佛祖、观音菩萨、乌巢禅师等佛菩萨都晓得过去未来之事，所谓有慧眼者也，可指示根源。此为佛也。
若用儒家的话来说，大抵便是那句：“世事洞明皆学问、人情练达即文章。”又如《易经》所说：道生一、一生二、二生三、三生万物，五行相生相克，一切皆可溯源，万变不离其宗。
王莽篡汉，天降神猴，是写沐猴而冠，所谓“锦衣夜行，西楚霸王”，诗云：争名夺利几时休?官居宰相望王侯。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
那无缘得遇的意马心猿，纵然混迹于市尘中，学人礼，学人话，何尝修成人身了呢?又要待到何年何月方能够参访仙道?怎样才能释厄得大造化得长生?须菩提祖师只用了一首诗!正所谓：灵根育孕源流出，心性修持大道生!且看诗来!真真是“说破根源”!
祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
何为显?阳也!即显性基因、事物的表象、物质!显者，命也，先天至精，一气氤氲是也，命之造化系乎身，言人之生机也，指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。
何为密?阴也!即隐形基因、事物的本质、精神!密者，性也，元始真如，一灵炯炯是也，性之造化系乎心，言人之灵觉也，指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。
何为圆?何为通?内方外圆之圆滑乎?明哲保身乎?非也!本性自足也!所谓：“性中自有大光明!”
显密圆通，即性命双修，如黄老，如列庄、如远游、如悟真、如参同契，神形兼修之寓。养精、炼气、存神，是为惜修性命。正所谓：“三分气在千般用，一旦无常万事休。”运气在中，外养身之精，内蕴心之神。
三毒六贼为邪欲，故有人生之八难八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛，不得自在观，此为阴阳二气不协调之故，只看心猿孙行者所经历之事便知。
咦!大圣原来不知那宝贝根由：假若装了人，一年不语，一年荫凉，但闻得人言，就有火来烧了。大圣未曾说完，只见满瓶都是火焰。耐到半个时辰，四周围钻出四十条蛇来咬。少时间，又有三条火龙出来，把行者上下盘绕，着实难禁，自觉慌张无措道：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了?”
若知阴阳二气瓶真身与缘故，方晓得“屏除邪欲得清凉”一句真谛，因着昔日那好胜心、利名心、望高心，故有猴王今日之难，正所谓“黄袍加身、继子荫孙、猴王本分!”
若能四大皆空，无眼耳鼻舌身意，打破顽空，得以悟空，便是光皎洁，清凉如明月，所谓本性圆明也!
何为“月藏玉兔”?月为阴，玉兔为阳，此为阴中有阳之象。没错、玉兔、捣药杵、灵阳棒、降魔杵等物皆为阳，毛颖山与三窟才是阴。
何为“日藏乌”?日为阳，光亮之意，乌为阴，阴影黑影之意，此为阳中有阴之象。太极图阴中有阳，阳中有阴，日月山川，万物皆是阴阳和合之象。
万物负阴而抱阳，《道德经》诚不欺我!掌心为阳，掌背为阴，是手有阴阳也。拇指为阳，结节为二之数，阴也，是阳中有阴;四指为阴，结节为三之数，阳也，是阴中有阳。
龟蛇相盘结，古人谓之曰玄武，北方之“真武大帝”，象征着水神、生命、生殖繁衍。经云，土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。五行相生相克，阴阳颠倒循环，是为圆也!故云：不寻是非，只问因果。
万物有规律地缠绕、运动，是生命繁衍的形式，犹如伏羲女娲交尾图一般，亦是人类DNA缠绕的形式，又云“量子纠缠”，阴阳互补，冲气以为和，以此达到平衡态，也可以理解成通过阴阳各种纠缠变通，以此适应不同环境。
本文资料重点引自：《西游记》、《性命圭旨》、《道德经》
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