聊一聊您可能不大熟悉的杨六郎
杨六郎(公元958年----公元1014年)，杨家将第二代领军人物，在评书、戏曲《杨家将》里，杨六郎的故事大家耳熟能详，就不再多说，今天老尼克我来说说，看官您可能不大熟悉的，甚至是可能是颠覆您认知的杨六郎。
首先说说杨六郎这个称谓的由来。杨六郎名叫杨延昭。《宋史》说：“延昭本名延朗，后改焉。”说他原来叫杨延朗，后来改名叫杨延昭，为啥改名？是为了避讳。
那么问题又来了，避谁的讳呢？一般来讲，是避皇上讳，但杨六郎生活那个年代是宋太宗赵光义和宋真宗赵恒，名字并不犯讳啊？
有人说：“避圣祖讳”。
那么“圣祖”指的又是谁呢？是赵玄朗。各位看官，您可能对赵玄朗这个名字很陌生，没关系，他还有个名字，老尼克我说了这个名字，您一准知道，这个名字叫赵公明。是的，看官您没有看错，就是您朝思暮想、早晚祭拜的财神爷赵公明。
看官您可能要问了，说杨六郎呢，咋还和财神爷扯上关系了？您别急，听老尼克我慢慢道来。
大中祥符五年(公元1012年)十月，宋真宗宣称保生天尊大帝赵玄朗，就是他们赵氏帝王的族祖。这事吧，挺有意思的，但展开说比较费笔墨，有机会单讲，这里就说这么多吧。
所以呢，“玄”“朗”两个字都要避讳，大中祥符五年(公元1012年)十一月，宋真宗下诏，史书说：“圣祖名，上曰玄，下曰朗，不得斥犯”。所有犯“玄”和“朗”的名字都要改掉，杨延朗的名字当然是非改不可。
别说杨六郎了，孔子地位高不高？宋真宗封禅泰山后，专门去了趟曲阜孔子老家，亲封孔子为“玄圣文宣王”，这才过了4年，就犯了赵玄朗的名讳，又改叫“至圣文宣王”，好像是至今仍然叫这个称号吧？（有意思的是，宋真宗之后，后世皇帝对于封禅泰山都不感冒了，有人说，是宋真宗拉低了封禅泰山的标准，后世皇帝不屑于此了。）
孔子好歹还是真人，再看看另一位神吧，玄武大帝。玄武大帝是太上老君第82次变化之身，被玉皇大帝封为玄武真人，镇守北方。为避赵玄朗之讳，宋真宗改玄武大帝为真武大帝。
说了杨六郎改名的故事，再说说杨六郎的由来。很多人都知道，杨六郎其实是杨业的长子。那为什么叫杨六郎呢？
说法不一，有说是大排行，打个比方吧，有兄弟两个，分别生了两个儿子，弟弟的大儿子比哥哥的小儿子年龄大，那么哥哥的小儿子就是老三，弟弟的长子，在家族排行是老二，杨六郎在他们家族里排老六，所以叫杨六郎。
还有说是天星下凡，是北斗七星里的第六颗星，这颗星主燕，而燕地就是辽国领土，杨六郎克他们辽国。
还有一种说法说“六郎”指特殊人才。在古代，六郎是对男人的一种溢美之辞。《旧唐书·张昌宗传》称，张昌宗是武则天的男宠，因长得好看而被称为六郎。宰相杨再思曾拍马屁说“莲花似六郎”。自此以后，“六郎”和“莲花”常被混用，泛指美男。《北史·元文遥传》载，文遥子因文才高而被人称为“六郎”。
看官您可记好了啊，莲花是指美男子的啊，不是指水灵的小姑娘。
还有一种说法是一位作家提出的，他说蔡京的儿子蔡绦，所作的《铁围山丛谈》里曾讲过，说宋徽宗总是叫蔡京的长子，也就是蔡绦的大哥蔡攸为“蔡六”，弄得很多嫔妃、宦官都叫他大哥蔡攸为“蔡六”。按这位作家说法，杨六郎应该是宋真宗最先叫出来的。
杨六郎的称谓，最早出现在北宋曾巩（公元1019年—公元1083年）所作的《隆平集》里，《隆平集》说：“威震异域，守边二十余年，虏情畏服，上呼曰：杨六郎。”咱们看《宋史》也好，《续资治通鉴长编》也好，经常能看到这个“上”字，这个“上”字，代表的是当朝皇上，那么曾巩的《隆平集》里说的这个“上”，是不是指皇上呢？如果是，倒是和这位作家所说比较吻合。
不过，有意思的是，《续资治通鉴长编•卷八二》和《宋史》 ，把这个“上”字改成了“目”字，说：“敌惮之，目为杨六郎。”一字之差，意思就全变了，变成了杨六郎这称谓，是辽国人先叫出来的。
还有一种说法，说：“六者，大之谓也”。所以，老大叫六郎。这句话谁说的？哪本书里说的？老尼克我没查到。不过老尼克我有一个推测，也不知道对不对，老尼克我且说说，看官您呢，也就那么一听，千万别当真。
八卦大家都知道吧？乾卦是“☰”，坤卦是“☷”乾是天，至阳，坤是地，至阴。
“坤卦卦象亦同乾、以六爻成象。而爻则异。乾为明数之奇，坤为明数之偶。数始于一，成于二。坤爻即二也。二者两一。”
又说“此气之自至。数之自成也。故坤卦大用在六。而其本位在六二也。坤内陆也。河图地数最终六。犹天数之最终九。乾用九。坤用六。乾爻名九。坤爻名六也。河图先天之数。”
“六者，大之谓也”这句话是不是来源于这里呢？这是老尼克我自己的一点想法，教诲老尼克的，我欢迎，拍砖的，拒收！
至于哪种说法更可信，看官您自己个儿掂量，老尼克我只提说法，不下结论。
啰啰嗦嗦说了杨六郎名字的由来，接下来咱们该说说他的战斗故事了。
这还得从杨业之死说起。杨业死后，杨延昭回家为父亲守孝，叫“丁忧”。大家都说守孝是三年，其实一般是二十七个月。也就是说，他并不是像演义里说的一样，立马就为父报仇，而是回家守孝了，再说了，当时他在他父亲军中是先锋官，激战中被箭射穿手臂，伤得挺重的，他也得先养好伤啊。
“丁忧”之后，朝廷派他以崇仪副使职外任景州知州。崇仪副使，在当时是从七品的官职，后来任命他为江、淮南都巡检使。又改任崇仪使，知定远军，调任保州缘边都巡检使。
保州，就是现在的保定，直到咸平二年(公元999)冬，契丹南侵，我们的杨六郎，终于迎来了他的高光时刻。此时，离他父亲杨业之死，已经过去了整整13年。
当时杨六郎带领三千兵将驻守遂城。遂城位于现今河北省徐水县。
当时是宋辽两国边界上，宋方的一座小城。萧太后亲率20万兵马来攻城，杨六郎急忙向他的上级傅潜报告，傅潜手里有八万人呢，可他不知道是害怕还是其他什么原因，反正就是不派兵支援，杨六郎只能带着这三千人马守着这小土城死扛。
要说二十万人打三千人，那根本都不叫个事，再说您也没有高城壁垒，仅仅是小土城。现今遂城还有宋代旧城遗址，还保留有两千多米长城墙，最高处有十米，也就有三层楼高吧，杨六郎硬生生用这小土城抗住了敌人几天的不断进攻。
但是，这毕竟是土城，经过数日战斗，眼看就扛不住了，杨六郎甚至做好了与遂城共存亡的准备。
就在这时候，吉人天相，老天爷来帮忙了，一阵北风过，气温骤降，杨六郎欣喜过望，连夜组织凡是能动的人，都去担水，往城墙上泼，第二天契丹人再到城下一看，银光闪闪一座冰城，望城兴叹，无奈只能退兵。
宋真宗很高兴，惩办了傅潜，招杨六郎来开封，在宫里接见了他，升官为莫州刺史，并对着百官说：“延昭父业，为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”赏赐了很多财宝，他全部分给手下将士了。
从这时候开始到1005年《檀渊之盟》签订，这短短五年时间，杨六郎在与契丹交界的现今河北各地，打得契丹人找不到北，看见杨字旗就望风而逃，他还不只是被动防守，多次只带少数骑兵，深入契丹领地主动找事，打得契丹兵将宁可被杀头也不在杨六郎领地附近驻守。
后来契丹萧太后实在没辙了，写信给他，说，咱不打了，成不？我把你父亲尸骨还给你，你说你要啥吧？条件你提，金钱美女，你要啥尽管说。。。。。。
可惜的是，仅仅五年之后，公元1005年，宋辽签订了《檀渊之盟》 。之后一百年，宋辽再无战事。
杨六郎郁郁不得志，史书说：“在屯所九年，延昭不达吏事，军中牒诉，常遣小校周正治之，颇为正所罔，因缘为奸。帝知之，斥正还营而戒延昭焉。大中祥符七年，卒，年五十七。”
啥意思呢？说杨六郎无法和契丹人作战了，很郁闷，对军务政事不咋上心，都是让手下人去办，手下人乘机作恶，这事皇上都知道了，惩办了他手下人，并告诫他上心，大中祥符七年（公元1014年），在郁闷中去世，年57岁。
《宋史》对他的评价还是很高的，说：“延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明，与士卒同甘苦，遇敌必身先，行阵克捷，推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。及卒，帝嗟悼之，遣中使护榇以归，河朔之人多望柩而泣。”
河北人民看见他的灵柩经过，无不失声痛哭。
徐水八大景，其中之一叫四望荒亭，这个荒亭叫六郎亭。
杨六郎死后，皇上特招他三个儿子入朝为官，他的三个孩子分别叫杨传永、杨德政、杨文广。
杨六郎的故事就说到这里，最后多说一句杨文广，杨六郎去世时，杨文广仅仅14岁，因为他父亲的原因，加入禁军，后跟随范仲淹、狄青，到了五十多岁，也才混到七品小官，到了六十九岁，才跟随韩琦打出点名气，根本不是演义里说的杨文广是杨六郎的孙子，少年得志。这个改天单讲。
全文完。
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