一 天时
1.什么是天时？“天”为何要和“时”连在一起？
“天时”由“天”和“时"组成，需要分开来讨论。
先来看看“天”字。
现今中国的文字，最早能追朔到的源头就是甲骨文了。甲骨文的字形保留了大量真实的历史背景，而这些背景，在以后文字的发展中都消亡了。所以，一个文字的真实本意，或许能在殷商时期的甲骨文中找到。
“天”字的甲骨文写法如下图：
可以看到“天”在甲骨文里有数种写法，但造字的本义都是指人头顶上方的无边苍穹。也就是说，天是和人连在一起的，“顶天立地”，没有人也就没有天。“盈天地之间唯万物”，而“人是万物之灵”，用以指代万物。
我们再来看看，原始典籍中是怎么用这个“天”字的。
天行健，君子以自强不息。——易经
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。——易经
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。——道德经
天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉？——论语
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。——阴符经
综合以上原典，可以看出“天”的核心就是“天之行”，而“天之行”的主要表现就是“四时行焉”，“变通莫大乎四时”，故而“天”常和“时”连在一起，变成了“天时”。
那么，“时”又指的是什么？
其实，“时”就是“日月星辰”的运行坐标，而“日月星辰”则是“天文”。
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。“再引一段易经的文字说明什么是“时”。
因此，我们计算“天时”，本质就是计算“日月星辰”的变化轨迹。
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