初读不识文中意，再读已为文中人，我来为大家科普一下关于鲁迅为什么要写祥林嫂?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
鲁迅为什么要写祥林嫂
鲁迅笔下的祥林嫂初读不识文中意，再读已为文中人
祥林嫂，是鲁迅作品《祝福》中的人物，她的一生非常坎坷、悲惨，早年嫁给比她小十岁的丈夫，某年春天，丈夫不幸去世，祥林嫂知晓了婆婆想要把她卖掉，为了逃难，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷的家中做女工。
祥林嫂手脚粗壮，做重力活也不在话下，有耐性，又不辞劳苦。试工期内她因为干活勤快又麻利，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。
然而好景不长，新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，并强行带走了祥林嫂。婆婆为了给小叔子筹到彩礼钱，竟然把祥林嫂卖到了山里，祥林嫂终是嫁给了第二个丈夫贺老六。
祥林嫂的儿子出世了后，一家人过得也算平静，可不久，悲剧再一次发生在祥林嫂身上，丈夫死于风寒，接着她的儿子被狼吃掉。
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为维持生计，祥林嫂又孤身来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，不少乡亲们起初都过来听听祥林嫂的故事，并对她表示同情。
随着祥林嫂反复地讲起她那悲惨的故事，大家也就不觉得新鲜了，并且开始嫌弃祥林嫂。讲了几遍，就是重复，重复的东西也就没人喜欢听了。在那样的旧时代，人们光是照看生活都花光了力气，所以同情心也是有限的。
当祥林嫂三番五次喋喋不休地讲自己的故事时，连“最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹”了。
文中形容祥林嫂“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇，认为她不吉祥。准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四老叔的告诫，她对祥林嫂说：“祥林嫂，你放着吧！我来拿。”这一切的嫌弃对祥林嫂的精神都是巨大的打击。
祥林嫂的身体每况愈下，年纪大了，手脚也不灵活，记性不好经常做错事，最终被逐出了鲁家，成了乞丐。某年冬，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
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祥林嫂没有反抗吗？她反抗过祥林嫂的形象，在人们的眼中，就是一个不折不扣爱抱怨的人，但祥林嫂没有进行反抗吗？在旧社会中，她只会被安排吗？并不是，祥林嫂也曾奋力反抗过。
祥林嫂逃到鲁家后，为了留住工作，像个男人一样卖力工作，打工时极其勤奋，一个女人比得上一个粗汉：
日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
被婆婆卖到山里，出嫁时奋力抵抗，并没有哭喊，而是嚎、怒骂，那试图挣脱的劲抵得上三个男人：
太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，但祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……”
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多少人活成了祥林嫂的看客祥林嫂最后还是死了，死于旧社会封建文化的束缚、死于身边人的残暴、死于看客的冷漠。
看客知道了祥林嫂的悲惨经历，竟然还拿痛处刺激她，说她被卖到山里是自愿的：
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。
“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。
大家知道祥林嫂看到孩子的时候，总会说起被狼吃掉的亲生孩子阿毛，后来，只要有孩子在，他们会嘲笑着问到：
“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”
这些看客不仅冷漠，而且残忍，一次又一次地揭开祥林嫂的伤疤，每次说起阿毛，祥林嫂就会想起孩子五脏六腑被掏空，出现在狼窝。但周遭的人却以此为乐，使她的精神越来越恍惚，加速了她的死亡。
这不禁让我想起江歌的妈妈，从一开始的被人怜悯，到后来大批人在她社交账号下说她借着女儿的死出位、赚钱，说她太作。
多少看客们躲着屏幕后面，用文字来攻击别人，内心阴暗，看客们像看戏一样，只想找点乐子，又怎么懂这种痛苦？只是看客们要是看不惯，就大可不关注，但何必对一个丧女的妈妈下狠语？
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多少人又活成了阿Q和孔乙己阿Q，在鲁迅笔下是一个一贫如洗，给别人做着短工的男子，正式的工作也没有，每天只要吃饱肚子，有几文钱拿去喝酒就神气得很。
阿Q有一套自我的精神疗法，比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，希望别人放了自己时，阿Q就自己说自己是“虫豸”，事后，认为自己是第一个能够自轻自贱的人，所谓的“第一个”，就是觉得是一种无上的荣耀，阿Q在精神上胜利了。
比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为打他的人都是违背了伦理的，连爹也打，不像样了，于是，他这种精神胜利法又再一次让自己心满意足。
阿Q，遇到强者，即使被压迫也不敢反击，用话语来进行自我安慰，自我催眠，却一点用处也没有，最后强者变本加厉，弱者被欺负得更凄惨。
多少人就像阿Q一样，在面对资本、权力时，明明心里愤怒得很，却不敢反抗，不敢说一句真话，总觉得多一事不如少一事，反正大家也是被这样压迫的，告诉自己看开点就好了。
正因为带着阿Q这样的精神胜利法，才会让原本处于弱势地位的人更弱，自我安慰却摆脱不了被欺负的事实，坏人正是看中这种心思，更叨叨逼人。
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孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固。
孔乙己是清朝末年的知识分子，在他眼中，他信奉的是万物皆下品，唯有读书高，但是他却没能在读书上有荣誉，连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。
孔乙己有着封建科举制度影响下的书生清高气质，没有多少收入，也不愿意从事劳动工作去赚钱，一味端着读书人的架子，却穷得要命。
除了贫穷以外，孔乙己还是死要面子的人，觉得自己作为一个读书人，就应该比普遍人高一等，处处卖弄学问，又不愿承认自己的穷困潦倒，摆架子，甚至不知道周围的人常常以此作为笑柄，拿孔乙己所谓的学问开玩笑。
多少人活着活着就成了孔乙己，在自己的世界里固执己见，顽固而不愿意改变，认为自己坚持的东西才是对的，哪怕周围的人持有相反的观点，他不去思考，只管认为别人都是十分可笑，他才是正常的一派，却不知道自己已在暗中被大众所嘲笑。
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我们在不知不觉中，已经活成了鲁迅先生笔下的看客，甚至是成为了文中的主角。鲁迅先生的作品具有超越时代的思想，是人性的缩影，作品里所反映的都是如今人们所带有却又被自我所忽视的。
他的作品，就像一面镜子一样，照出了大众的内心，却也为人们指明了方向，引导人们走向光明。
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