前面一讲，我们提到了正始年间，吏部尚书何晏把学术当成政治，试图“为天地立心，为生民立命，为万事开太平”。
其所提出的核心问题是：如何以老子的自然来统摄名教（儒家）和名法（法家）的问题。
何晏生前的著述甚多，有数十篇之多。但流传下来的，却只有《论语集解》和《老子道德论》的残片。可以看到，何晏关注的重心是两个人，一个是孔子，一个是老子。
据考证，《论语集解》主要是辑录上代注疏，何晏自己甚少发挥。其大肆发挥议论的，在《老子道德论》一书，却只留下了残片断简，在东晋张湛注疏的《列子》的注中，保留了下来。
从这段残存的文字中，可以看到：
第一，他把老子的“天地万物生于有，有生于无”做了尽情的发挥。
他说：“有之为有，恃无以生；事而为事，有无以成。”
这就是著名的“贵无论”，即以无为本。后来的两晋士人崇尚贵无论，莫不以何晏为鼻祖。
第二，他所理解的“无”，不是真正意义上的无。他对无的解读，貌似是：
“无”=阴阳=自然=道=无名。
第三，何晏试图用老子的“无”，来统摄名教。但问题是，如何能够用老子的“无”，来统摄“有”------名教呢？
何晏没有说清楚，这个任务，是由王弼来完成的。
2、王弼：何晏问题的解答者和魏晋玄学的开拓者一般而论，文科与理工科不同，文科讲究的是厚积薄发，尤其是思想性的创造，不仅要博览群书，见多识广，还需要丰富的人生阅历，才能化得开。
所以，社科类的思想理论界，很少有年轻人一战成名的。但是王弼却就是这么一个不符合“一般而论”的怪胎和奇葩。
仅就其对《道德经》解读方面的贡献来说，秦汉以来两千年，他应该是第一人。笔者也是读了王弼的《老子指略》之后，才对老子的理解，上了一个大台阶。
关于王弼的生平情况，主要来自于《三国志▪魏志▪钟会传》后面的裴松之注，裴松之把何邵在另一本书中给王弼做的传，粘贴在这儿了，补上了陈寿的遗漏。
王弼的爷爷是王粲，王粲是曹操时代的“建安七子”之一，曾经得到东汉大文豪蔡邕的赏识，蔡邕死后，他收藏的万卷书给了王粲，在王弼家族里面收藏。
所以，王弼小小年纪，就有机会学富五车。等到王弼到京城洛阳混的时候，已经是深通《老子》和《易经》的少年了。
但是王弼这个人，是典型的书生性格，不大会做人，恃才自傲是必须的，总喜欢用自己的才学示人以高，玩些“我站在三楼看一楼”之类的事情，所以弄的自己孤家寡人，很不合群。
但是总有欣赏他的才华的，这个时候已经是正始年间了，王弼被吏部郎裴徽一见称奇，随后大学者傅嘏也知道了他的才气，于是，就把他推荐到何晏面前了。
据说当时会面的场景是这样的：
何晏手挥麈尾，在一群士人中间，刚刚发表完自己关于老子的高论，众皆赞叹不已。
然后王弼就被带进来了，何晏事先已经知道这小子善谈老子，就又把刚才说的要点，又给他讲一遍，问他以为如何啊？
结果王弼上来咣咣咣一顿问难，把何晏弄的哑口无言。
但是作为魏晋清谈之风鼻祖的何晏，不仅没觉得冏，反而大加赞叹，曰：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际？”一下子把王弼当成真正的知己了。
何晏和王弼
随后，何晏非要给王弼找个黄门侍郎做做，又把王弼当成奇货推荐给曹爽。
据说曹爽接见王弼的时候，专门为他把别的客人都赶走了，虚席以待王弼，等着这位才20岁的年轻人给他谈经邦治国的妙计。结果王弼就一直给他讲纯哲学，一点时事政治都不涉及。曹爽因此对他嗤之以鼻。
但是在何晏眼里，王弼仍然是奇货，后来专门找王弼交流《道德经》的读书心得。当时，何晏已经酝酿好准备给《道德经》做注了，结果一番专业切磋下来，何晏改主意了，没心思再写《道德经注》了，只写了一本《道论、德论》。
史书上还记载中，王弼与何晏还有一场著名的间接对话。何晏曾经发表过圣人无情的高论，言辞精妙，为钟会所大加敬仰，记在笔记本上，拿给王弼看，结果又被王弼大加调侃批判。
此外，王弼还注解过《易经》，又就孔子和老庄的关系问题，与人发生过争辩，发表过若干高论。
至此，王弼大概是把何晏的主要论题，都涉及到了。从其内容来说，可算是何晏问题的解答者。
249年，高平陵事变，何晏被杀掉了。王弼不大参与政事，未受牵连，但是大约数月之后，得了一场病，也死掉了，年仅24岁。
王弼死的时候，权臣司马师还为此哀叹：“天丧予，天丧予。”难受好几天。这是对一代大理论家的敬意。
王弼的著作，差不多都流传到后世了：《老子指略》、《老子注》、《周易略例》、《周易注》、《论语释疑》。其中只有《论语释疑》亡佚了，只剩下40多条佚文。
而流传最广的，就是《老子注》，成了士大夫中最流行的《道德经》注本，乃至于其他注本都差不多失传了，成为今传《道德经》的唯二注本之一。
【按：另一个注本是《道德经河上公注》，这个注本作者不详，注疏也比较“没文化”。今本《道德经》主要来自这两个注本的合成。至于当代新出的《道德经》古本，则要归功于1972年以后的长沙马王堆、1993年郭店楚简，等一些重大考古发现了。】
王弼是魏晋玄学最伟大的理论家，下面一篇将结合他传记中的几个玄学轶事，我总结为王弼玄学三话题，我希望通过这三个玄学话题的介绍，能让大家在不太烧脑的前提下，对魏晋玄学的理论内涵有所了解。
作者：专栏《探寻魏晋风度的心迹》主讲人——徐华
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