<今日头条>历史灰尘注：前面我更新完了曾昭抡博士的《滇康旅行记》，下面我们一起去看看大凉山的人文与风光1941年7月1日，跟随民国曾昭抡博士和他的“川康科学考察团”出发，看民国时的大凉山人文与风光本文摘自曾昭抡博士《大凉山夷区考察记》，我来为大家科普一下关于川西最难徒步地点?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
川西最难徒步地点
<今日头条>历史灰尘注：前面我更新完了曾昭抡博士的《滇康旅行记》，下面我们一起去看看大凉山的人文与风光。1941年7月1日，跟随民国曾昭抡博士和他的“川康科学考察团”出发，看民国时的大凉山人文与风光。本文摘自曾昭抡博士《大凉山夷区考察记》。
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纯粹地再现一下民国时的学者对于夷人的研究与看法，很客观地呈现一下过去的资料而已。我觉得民族政策的最终是各民族都走向现代化，不存在优待，也不存在歧视。
屠羊大宴
在乌坡家住宿的那天，夜间九时，主人“打羊”设宴，作盛大招待。乌坡乌达，自己并未养羊。价值四五两银子的一只山羊，乃是特为招待我们买来的。此次盛宴，饶有兴味。第一步典礼，先由当家娃子木家乌七，将羊放在一只大篾箩里面，捧给主人看。主人马上将手一挥，指给我们看，表示这是整个的活羊，一面用夷话说道，今天没有好的招待，这只羊是送给你们吃的。木家将此话用汉文翻给我们听以后，便将羊端开，搁在靠近大门的地上，当场出彩，将羊杀死。以示不欺。在此“打羊”，总算是用刀杀死，较之原始方式的实行打死，已进一步。不过当客宰杀，却仍然未脱野蛮风俗。
打羊，川康科学考察团庄学本摄
将羊皮剥去后，剖开羊身，取出肚肠，略予洗净，乃将羊肉切成大块，投入锅庄上面的大锅中，将其在火上煮熟。烹煮的时候，锅里只加不多的水，上面用木制锅盖盖上。同时将包谷巴巴，也放在锅里，让其浮在水面，一同煮熟。此项巴巴，是临时做成的。每日天黑以后，夷人家里，方始将包谷或荞麦，用石磨推成粉子，和水做成巴巴。所做数量，仅够吃一顿。夷人向来没有储蓄习惯。所磨粉子，所做巴巴，决不够留到第二顿吃。因此第二天一早，早饭以前，屋里的磨子，又要呦呦地叫起来。燕麦除外（该项粮食，多系大批制成“炒面”），倮夷所吃谷米及杂粮，皆系在成颗状态下收藏起来（谷子系连壳藏起），每顿临时磨，必要时临时去壳。煮肉方法（无论是羊肉或者猪肉），都是煮到熟而不烂为止。煮熟以后，将锅盖揭开，倒上一小桶冷水，再将其略煮一下，不待此水煮开，便将肉盛出来吃了。这种起初不加够水，后来不彻底煮开的习惯，其由来大约因夷地缺乏燃料，不得不作经济的使用。不但煮肉类如此，煮洋芋、荞巴等，也是这样，最后总是加上一些生水。
进餐的时候，招来了几十个娃子，将一间房完全挤满，大家一起同乐，这正是黑夷大宴宾客的典型作风。吃时大家席地而坐，各执一只木碗、一双筷子。六个或八个人，成为一席。娃子和娃子一起。客人看有多少，自成一席或两席，或与主人同席。主人内眷一齐参加。当家娃子和锅庄娃子，则管招待与盛菜。每席一份菜，计有一碗羊肉、一碗羊汤。吃完可以随意再添，到吃饱为止。反正一只羊是足够大家吃的。羊肉吃法，是从锅中一齐捞去，放在一只大盘子里面，由主人洒上一些盐巴和辣椒末子，拌匀后分给各席。辣椒由主人供给。盐巴他们很缺乏，乃是临时向我们要去一块，将其与干辣椒一起研细，用作调味材料。这种羊肉大宴，除“打牛”以外，在夷区要算最盛大的招待了。羊肉味并不错。羊汤包谷巴巴，亦均可口。在竹黑娃子家中，受了一夜的罪，到此大得补偿。剩下未吃的羊肠等等，第二天拿来当做早餐。羊肠先在火灰中烧一烧，然后放入锅中，加水与羊血煮汤，拿来咽包谷巴巴，这也是一种保夷特有的吃法。
宴会，川康科学考察团庄学本摄
对于这种招待，我们的报酬，是三件蓝布、一件白布、四方红布、三根针和一些线，主人所希望的，较此要奢得多。接过礼物以后，默默不作一言，大约是嫌少了。后来主妇来向我们借一斤盐，当然只好送给她。马呷呷的保头费，我们送的是两匹蓝布、六根针。
此处夷人，对于汉人所睡铺盖，当然也是非常惊奇。当晚散席以后，聚食的娃子，大部散去，将睡的地方腾开，方始打开行李。一见红蓝各色被面的棉被，屋子里面的夷人，一齐狂叫拥过来，见到东西就乱摸，这种经验，正和我们在保保沟所经历的一般。我所带的一双橡胶套鞋，他们特别觉得奇怪，竟致玩弄不肯释手。
乌坡家一顿盛大的招待宴，印象至今仍然生动。此事最有意义的一点，是那样多的娃子们，被主人邀来聚餐。这种习俗的意义，一来是表示主人豪富，娃子众多。二来是表示主奴同乐，各阶层享受平等。
汉人的悲哀
乌坡是我们旅途中汉人势力完全达不到的第一处地方。乌坡乌达，这位表面上显然慈祥的老头子，对我们这群“汉官”，确实不错。可是在他手底下当娃子的汉人，对他的感想，完全和我们两样。刚到此处不久，就有机会和那位男工个别说话。那是他乘人不备，自己找上来的。这位汉人，自称姓马。三年前赶街时为夷人所掳，辗转卖到此处。据他说，一到夷区，第一件事，夷人就把他脚上所穿草鞋脱去，强迫他光脚板走路。在此生活甚苦，吃得又坏。而且黑夷对于娃子，向来只管吃不管穿，所以穿衣问题，更难解决。对于夷人，他是深恶痛绝。希望我们下次带兵来，平定凉山。他说，自己别的本事没有，会烧大锅饭。我们如果带兵来，烧饭一事，交给他不会有错。
女仆的申诉，更加令人痛心。充当锅庄的张氏，仍然是穿的全套汉式服装，表面上毫未夷化。不过衣服上到处是补丁，若干地方撕破了连补都没有补，褴褛得连叫花婆都不如。原来锅庄娃子一职，在夷人社会中，算是娃子阶层中的上等地方。可是看看这位张大嫂面部的表情，谁都会马上明白她心中所蕴藏的悲哀。在此招呼我等吃过一顿盛筵以后，第二天在早餐时候，假乞针为理由，向我们攀谈。不久便诉说她那伤心的身世。她说：“我的家住在离大兴场不远的沙坝地方。我的表哥张开延，现在还在大兴场。三年前某一天，当我的儿子正在大兴场赶街的时候，蛮子突然跑到我们村子。他们将我和两个女儿，以及现在此处的一位堂妹，一齐拉走。女儿卖到一处，我们两姊妹又卖到另外一处。卖来卖去，辗转以二两银子的身价，卖到这里来。现在我看不见我的哥哥，看不见我的兄弟，看不到我的儿子，今天我看见你们，就仿佛看见亲哥哥一般。”说到这里，她那苍老多皱的脸，业已老泪纵流：她的声音，亦已变为抽咽。接着她又诉说：“上次张秘书来，也在这里住了一晚。回来过此，又住了一夜。但是你们来，你们去。你们走过去，永远就不再回来，谁还记得我这苦命的老婆子。我住在夷区，实在痛苦。年纪老了，做也做不动。无论如何，我实在不愿死在这里。请你们这些老爷们，务必做桩好事。出去以后，设法告诉我的表哥张开延，那位住在大兴场的张开延。告诉他快拿银子来赎我。二两银子，只要二两银子，便可救我的命。此事千万要紧。”这时候一边哭一边诉，她已经哭得不成样子。那位堂妹，也在旁边嘤嘤啜泣。乌坡乌达，虽则汉话不大高明，看到这种情形，心里当然明白。他忙向我们解释，说道：“她是我用二两银子买来，不是抢来的。”对于这点，张氏倒也表示同意；她说：“不错，是色颇用银子买来的。”这种解释，当然含蓄着黑夷的观点，以为贩卖人口，并不是一种罪恶。我们对此，不胜怅惘。可是除开安慰张大嫂，暗示可以将此事通知张开延以外，我们什么忙也不能帮。张氏方面，哭诉一顿以后，又拿起柴来烧火，继续替黑夷预备早餐，含泪默然不作一声，仿佛这是无可反抗的命运似的。这种爱莫能助的事，我们凉山途中，在乌坡是第一次碰到。后来继续东进，才知道此类伤心故事，在夷区当中，实在太多了。
乌坡铜矿
乌坡家一宿以后，我们第二天一早六点半钟，由木家乌七做向导，出发往乌坡山，考察铜矿。那位小少爷豹儿，也跟着我们一起去。从乌达家行，去雷波的大道，向东南陡行下坡。约六百米，踏水过一道溪水。溪身为整块的石板底，水自山上流下，坡度殊低。该溪系系河支流，前去路左溯此溪陡下，向东去，约两百米下到系河。夏季水大，此河怒流作响。混浊的黄泥水，翻河身石头而下，到处造成瀑流。河水深没膝盖，“叉水”过去，颇为费力。夷人涉过深水，每将一身衣裤脱光，就此洗澡游水，到对岸仍可穿上干衣。小小的豹儿，毫不怕水。这种深水，他走过去很便当，这大约是训练有素。
过到系河东岸，即上乌坡山。循路陡上山坡，约行一百米后，在一溪边，看见石灰岩。什梁子那座山，多少有点类似。下面一段，系由暗红色砂岩及泥页岩所构成。此岩之上，有石灰岩（站在这里，隔河西望，对面山上，亦见露出石灰岩）。据常隆庆先生报告，是项石灰岩，属于二叠纪。石灰岩之上，至少一部分为玄武岩，不过那种岩石，在多数地方，业已风化，为雨水所溶解，不可复见。按照常先生的说法，乌坡山一带地质，大约二叠纪石灰岩之上，原为玄武岩及辉绿岩之厚层。铜矿本在玄武岩内生成。经风化及雨水溶解作用后，乃沉积填结于下面的石灰岩层罅隙中，成为一种次生富集的矿产，在石中成矿脉状。常先生虽未来过此处，所说大致不差。我们此次考察，证实了他所说各点。玄武岩。乌坡山的地质构造，和对岸阿由初见玄武岩处走，路改缓上，左循山边缓上，大体向南行而略偏东南，右溯系河而上。途中涉溪水两道。一共约行三里不足（后来一段，离河较远），到达一处旧日炼铜厂故址。建筑虽已荡然无存，地上还遗有熔渣一堆，告诉我们过去的故事。再行陡向上岩，东行盘上山去，途中又过炼铜故址两处。系河年代不久，新成河谷（Young Valley)中显出三层土台（Tarraces).炼铜厂故址，即分没各层土台小平地上。陡上共约三里，到一溪边。该溪自东向西流，流入系河。此处跟乌坡乌达家约七华里。附近一带，拾得铜矿标本，皆系孔雀石脉，填在石灰岩罅隙中，另外拾得一种多孔的火成岩，比重殊轻，作红铜色。过溪到其北岸，即见一座土式矿洞。此系全山矿洞中之最低者，其余大都高高在上，位近山顶。洞并不大，深不过丈许。矿以孔雀石为主，生在一种变质的石灰岩内。该矿以外，略见有红铜矿及自然铜。矿层厚约四米，上下均为石灰岩。其倾斜度为正南四十五度，走向几朝正东。洞作半圆形。未到此处以前，传闻本山矿洞，已被水淹，到此乃知不确，洞口岩石，一部分业已风化成土。洞尽处已不见矿。
由铜矿抄一条小路回去，最初一段，穿田而过。田中工作的夷人，纷纷站起来，问矿好不好。答以还好，希望乌坡家自己开。这样一说，他们很高兴。后来用这话对乌坡乌达讲，他也相当兴奋。我们知道他们的心理，此处铜矿，决不愿别人染指。
返来途中，过系河以后，我们在河边停下，洗脸刷牙。豹儿和“木家”看见了，争来效尤。用牙膏刷牙，是他们生平第一次。尝试以后，稀奇之余，对于此种新经验高兴得不得了。夷人生活，简陋得可怜。他们连肥皂都没有见过。一位同人所带一只搪瓷漱口缸，在由昭觉赴竹黑途中，竟有人愿意拿二两鸦片烟向他换。我们笑着说，如果真个这样换东西，倒可发一笔小财。我们自己的生活，在夷区亦不得不趋向夷化。几天不洗脸，成为一种家常便饭。所以有了此种机会，自己也不亟于利用它，正式洗一次脸，刷一次牙。
乌坡铜矿，似颇有重予开采价值。惟附近燃料奇缺，冶矿殊成问题。按此矿在清朝嘉庆年间，曾予开采。当时并设有大臣，专管此事。汉人来此做矿工者，据称超过万人。冶矿时火光烛天（大约因烧柴之故）。后因夷患，于道光年间即停。燃料缺乏，或亦为停工原因之一。至今日除矿冶厂所遗熔渣外，故迹已荡然无存。将来如果想重新开采，夷务与燃料两种问题，必须同时予以注意。初步看来，此矿藏量，似不若会理几处铜矿之富，燃料亦更不方便。凉山区域，产铜处颇不少。乌坡以外，金马厂（在昭觉城东南三十里）、牛牛坝、省己、耳线上的会理东区，亦大有细加考察的价值。
溯系河北进
看完铜矿，吃罢早餐，上午十点钟，我们方始从乌坡家启程东行。乌坡久博和当家娃子木家乌七，护送我们前进。乌坡乌达本人，也送了一段。“木家”替我们背了一背行李。另外雇了三个娃子帮忙背东西。还有一位打空手的娃子，替久博当跟班。自乌达家行达最初一段，陡行下山，向东南去，与去铜矿的路相同。陡下里余，涉过陡石板底的系河支流，改向东去，路左溯此溪而下。半里不足，到系河边。此处系去铜矿大道的渡口。去美姑的路，则在此并不过河。而系左折沿河北去。乌达送到此处为止，郑重告别。由此前行，一路左循山边走，右溯系河而下，大体向北东北行。在此一段，系河大体系由南向北流，而略偏东北。初行接连涉过两道小溪，均系系河支流。不远旋即在左边陡石崖下，循崖前进，势缓下趋。此崖系由石灰岩所构成，岩层几与地面平行。如此约行两里后，涉过泥浑的系河急流，水深几及腰。由乌坡家到此，路程约计四华里。自此前进，在系河右（东）岸走，向东北去，左溯系河而下。路有上有下，大势颇平，右边大体绕山腰走。沿途道旁露出岩石，计有石灰石、砂岩、泥页岩及玄武岩。有一处并曾拾得一块状似流岩（Lava)的火成岩。约行一里后，左边隔河见有一条山谷。木家指给我们看，说是循该谷走，也是一条去雷波的大道。前年曾有汉人，循该路前去（大约系指中英庚款的考察团）。目下因为水大，该路不能走。按常隆庆先生曾于二十三年，由美姑循树叶沟走林蒙桥到竹黑。据今看来，他走的也许就是沿这山谷那条大道。
系河支流甚多。一路前进，途中频频涉过小溪。同行的夷人，慢慢弄熟了，路上大家聊起天来。这些夷人背子，比起昭觉以东所见到的，能走得多。行进当中，大家可以保持在一起同行的五位娃子当中，木家以外，另有一位，汉话也说得很好。他们中间，有一位曾经去过雷波。他们并非一直就是乌坡家的娃子，五位里面，一位系由马边来，一位系由越西八嘴家来，都是自动来到此处的。据他们说，娃子并不完全是黑夷的财产，在某种程度内，他们也可择主而事。
在系河东岸约行七华里后，改向正北行。又两里余改向北东北去。更前六里余，停下打尖。此处距乌坡家约二十华里。这一段路，大体相当平坦。一路溯系河到此，方向多半系向北东北。自此朝东北前望，对面缓坡上，已见美姑的村子及其附近包谷田。由乌坡来，沿途山坡上常见辟有包谷田。走过的时候，田中工作的夷人，往往会停住工作，指着我们，连呼“汉家”。他们对于我们的好奇心，正和我们对于他们一般浓厚。岩石方面，沿途所见，以石灰岩为主。较大溪水的附近，则常见玄武岩。树木方面，途中看见不少白杨与白蜡树。
吃完带来的包谷巴巴，喝饱溪水以后，下午一点一刻，方又启程前进。此时路复向东北走，大部陡趋下山。如此约行五华里，下到山脚，涉过一溪。更前百米左右，即到系河边。自乌坡家到此，共约二十五华里。原来系向北流的系河（一称“树叶沟”），在此折向东流，旋即流入美姑河。
手枪的威胁
刚到系河沙滩，正在筹划如何涉过此道泥浑深水的时候，陡然看见两位夷人，向我们走过来。其中一人，背上背着一篮梨子。另外一位，空着手走，右手拿着一杆手枪。走到我们的跟前，他们停住了。那个拿枪的人，正面拦住我们，手里握住手枪，仿佛要放的样子。以这种姿态相凌，这位夷匪，劈头就用汉话问我们是到哪里去的。答以拟去雷波。他又问，是谁家保的。答以乌坡家。听见这种回答，那人便说：“乌坡家。不行。那怕走不通吧！”对于这话，未加理会，反过来问他是哪家的人，他说是阿侯家。随着他又问：“你们是不是贩鸦片的？”对此我乃厉声叱责，告诉他我们乃是“汉家色颇”。那位强盗，对此毫不注意。弄到没有办法，只好告诉他我们乃是蒋委员长那里来的人。一听蒋委员长四字，强盗态度，顿然改变，赶忙把手枪插起来，换上一副和善的面孔，同时从其他一位夷人的背篮里，取出几个梨子来，送给我们吃。这事如此演变，真是意料不到。领袖的威望，在这种严重关头，救了我们的性命。要不然，被劫被掳，恐怕无法免避。人们说，一过美姑河，即入正统的凉山区域。那里是生夷或野夷居住的地方。他们和汉人接触甚少，野蛮与骄傲特甚。对于汉人，极看不起。掳劫成为家常便饭。此番刚到美姑河边，就碰见这种事，益信此话不虚。
持枪夷人男子，川康科学考察团庄学本摄
到了紧急关头，保头毫无用处。当我和那强盗对话的时候，我们三个人，始终站在一起。保护我们的乌坡久博，以及他的娃子们，则马上逃到很远的地方。他们甚至不敢大声叫我们，生怕连累了自己；只是老远地做手势，意思叫我们赶快走开。可是当别人用手枪比着你的时候，逃走乃是绝对不可能。幸亏我们不曾气馁，始终力持正义不屈，乃才渡过此种难关。无论如何，最后结果，总算不错。
那位强盗所送的梨子，又大又嫩又甜，竟是出乎意外地好吃。在我们整个的凉山旅行当中，要算这次所吃的梨子为最美。
美姑河
最后一小节改向东流的系河，在此流入北来的美姑河。美姑与西溪两河，乃是凉山区域中最大的河流。前者自牛牛坝来，大体自北向南流。不过在与系河汇合处，它是由西北向东南流。美姑河与系河，均系急流的河水。夏季涨水，泥浑怒流，尤属可怕。系河乃是黄泥（橘黑的）水，美姑则作红泥色。系河在此，虽不甚宽，但是水流甚急，而且深没腰际。“叉水”过去，极感困难。夷人涉河，皆先脱裤。到此叫我们也这样办。我们不听，仍然穿短裤过去。三个人手牵手地牵成一排，一同走过去，以便互相稳定，结果仍然几乎被狂流冲倒。
河总算过去了。略前即到红泥水的美姑河边。这河更是可怕。比起系河来，不但宽得多（大约在此处有一百米左右的宽度），而且水也更深。红水怒流，波涛汹涌。中间深的地方，竟没胸际。叉水走过去，我们没有这种本事。游泳又怕水流太急，把人冲往下游。汉人到此，仿佛到了绝境，不免望洋兴叹。据说幸亏那天是个晴天，水比较小些。要不然，更加无法渡。对于夷人，这样的水，却并没有什么阻碍。无论游水、叉水，他们全都来去自如。游泳过去，不算太奇怪。他们最大的本事，是在这种深齐胸际的急水当中，走来走去，毫不费力，而且横渡过去，不致冲往下游。空手走过去，不算本事。他们还能将很重的行李，双手举起，顶在头上，如此叉水过去，不致将东西弄湿。幸亏是这样。否则即令人能过去，行李也没有办法。
今天的美姑河
到了美姑河的难关，我们终于不得不听从夷人劝告，将全身衣服一齐脱光，准备“叉水”渡河。后来一位夷人和我说，情愿背我。这样骑在夷人背上，很便当地就过去了。王、裘二君，由夷人两边拉着，叉水渡过。据他们的经验，走到深水，连站都站不住，感觉眩得很。背行李过河，事先和夷人讲好，额外送给他们一斤盐，作为报酬。牵人、背人，另给四两。夷人最不肯相信人。此等交涉，皆需立刻兑现。因此一到东岸，我们便将行李打开，取出盐巴，当面敲碎，称给他们，了结此宗公案。秤也是一件走凉山不可不带的工具。
我们过河的时候，在系河边企图劫掠的那两位夷人，赶着一群小猪，也过河来。此时乌坡久博方始认清，那个拿手枪的暴徒，不是别人，正是他的一位表弟，年轻的吴齐家首领，名叫“吴齐倮狗子”的。照面以后，彼此大谈起来，原来他们是很熟的。这个家伙，并不是什么阿侯家夷人。当初所以自称阿侯家，乃是想吓我们。吴齐家也是凉山区中一支大族。其势力范围，主要地在于小凉山区域。从黄茅埂附近起，直到雷波附近，大部全是此家与恩札家的世界。不过阿侯家的声名，比吴齐家更大。那家乃是凉山黑夷中最大的一支。有人说，该家人口总数，竟达十余万人之多。其分布地区，主要地系在黄茅埂以北。该家不但人口众多，而且素以凶悍著称，最爱劫人。我们在竹黑的时候，就有人告诉过我们阿侯家的厉害。因此倮狗子冒称阿侯家人，大有“狐假虎威”的道理。
不过同时吴齐家也就够凶悍，他们的势力也够大。而且据我们后来探悉，倮狗子乃是吴齐家最重要的首领，雷波县境有名的“反头”（作乱的领袖）。平常保汉人过凉山，途中往往实行“装桶子”。在外行路，他身上总是佩着一支很好的九子枪。有时甚至一个月去几趟雷波城，不顾政府规定，带着手枪，横冲直闯，气焰逼人，毫无忌惮，官厅亦无可奈何。我们此次，未遭毒手，总算万幸。地方政府，有时对于凉山夷酉，过分姑息，以致酿成巨患，实属失策。有些倮夷，当然可以礼遇，不妨予以安抚。少数凶悍首领，则非以武力制裁不可。像吴齐倮狗子这样的人，早就应该予以捕杀。可是至今他仍然逍遥法外，为非作恶。希望将来办夷务的，不要忽略这点。
涉过两道河，费去一点钟。下午两点四十分，方自美姑河东岸，启程前进。吴齐倮狗子，这时候已经赶上我们，居然和我们结伴走。当时他的表情，十分和善，我们误以为他悔悟了。谁知这家伙对于我们，始终不怀好意。看看硬来不行，他就蓄意软来，准备以笑里藏刀的奸计，破坏我们东去雷波的行程。夷人当中，有时候人心殊不可测。
一过美姑河，即到所谓真正的野夷或生夷区域。不过到达此河东岸，表面上并看不出怎样特别野蛮的地方。该河东岸山坡，坡度缓和。这坡实在就是大凉山正脉的底下一段。靠近河滨的下面一节，大部分均已辟成包谷梯田与斜坡田。这类的田，往上一直展到美姑村附近。该村距离河边，缓行上山路，约有八华里。村屋在山上所处地位不高，从下一望即可看见。紧逼河滨的最下一段，辟有一些稻田。从西往东走，由西昌到雷波，四块坝子、三湾河、昭觉、竹黑、美姑，乃是凉山夷区中唯一看见植有水稻的地点。这样无怪倮夷不得不以荞麦、洋芋为生。
另外可以注意的一点，是过了美姑河以后，路反而好起来，自乌坡来到美姑河，路虽大部平坦，但是绕着乌坡山边上走，路面逼窄异常，驮马无法可以通行，运输只能用背子。过了美姑河，即上旧日的雷建通道，循之上坡。此路虽则久已失修，一部分且被夷人故意破坏，旧日规模，依然可见。路身既属宽敞，坡度又复缓和。在夷区中，此种路真是罕见。
由美姑河滨行，初穿东岸河坝走。半里河坝走完，路改上趋颇陡，穿草坡而上，一部山坡已辟包谷田，稻田则不久即完。一路循大道上趋，一部分陡上。方向多半朝东北走，一部则系向北东北去。所上的山，地质上系由砂岩及泥页岩所构成。约行四里余，上到一座山岗。从下面望，以为此处即是山顶。到此方知不然。往上去到美姑村，还要爬一段山坡。又约四里左右，方于下午四点一刻，到达美姑村停宿。
