作者 | 王立杰
中秋节起源于古代对月的崇拜，至今已历史悠久。“中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。
唐朝初年，中秋节成为了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。中秋节到了，各地都有自己的习俗。但中秋节的习俗共同之处不外乎：祭月、赏月、观花灯、吃月饼。
月饼，又称月团、小饼、丰收饼、团圆饼等，是中国的汉族传统美食之一，月饼最初是用来拜祭月神的供品。月饼寓意团圆，应该是明朝开始有文字记载的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼月果（祭月供品）。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。
以前人们为什么爱吃月饼，那是因为那时候干活多，食物却并不丰富。而月饼热量高，正好是人们最需要的。但是现在和那时候的情况正好相反，大家别说干活了，连活动的时间都不多。而饮食却是日益丰富起来，本身就已经是营养过剩了，这时候的月饼似乎存在价值就变得很低，但是每年中秋大家仍然愿意买月饼，送月饼，商家也费尽心机去开发各种稀奇古怪的馅料，在祭月、扎灯笼、舞火龙等仪式逐渐被一些年轻人淡忘的时候，吃月饼这件事情却神奇的被所有人坚持着。这个现象的背后是有各种各样的原因的，那么我们就说说月饼在人们心理上的象征意义吧。
月饼大概是中国人集体潜意识的一个象征符号！月圆饼也圆，又是合家分吃，吃月饼的这一天，是游子还乡的日子，全家人聚在一起，所以月饼代表家人团圆。这个集体潜意识的象征符号，出现在一个由分离走向圆满的时刻。有分才有合，这让我联想到心理学常说的分离个体化概念。
马勒是精神分析师，她从客体关系和自体发展心理学的角度提出了分离个体化阶段这个心理学概念，即人在0~3岁这段时间会经历和母亲分离并形成独立个体的心理发展过程（这是特征阶段的划分，而非严格意义上的时间区隔）。那么当一个人走过了和妈妈的共生阶段，就要发展成为一个独立的个体。
中国文化非常强调男儿有志走四方，所以很多年轻人以离开家出去闯世界作为自己真正独立的一个标志性行为；而同时，中国文化又强调父母在不远游，似乎在告诉年轻人随时要记着孝顺父母长辈的责任和义务。
这种冲突的心理现象或许普遍存在于中国人身上。那么随着人们买月饼，送月饼，吃月饼这些仪式行为，借助月饼这个象征性心理符号，缓解了人们心中独立和回归的冲突心理，满足了人们团圆的美好愿望。
那么我们就延伸说一下分离和个体化在人成长过程中的作用吧（我想着重说明的是这个心理过程，不必拘泥于现实中的年龄阶段，有些人虽然身体和年龄长大了，但却可能还没完成这个分离个体化的心理发展过程）。首先在分离个体化过程的前期阶段，孩子在物质生活上要得到足够的养育和照顾，在心理层面要得到及时的情感镜映和情绪安抚。
父母现在对物质生活上的满足非常重视，甚至出现了过度重视的情况，但父母却不太知道对孩子情感镜映和情绪安抚的重要性，或者不知道如何做情感镜映和情绪安抚。
我以三个情景来举例来说一下吧。
1、 一两岁的孩子带着好奇心探索家里的桌椅板凳时，家长可以安静的陪着孩子，让孩子自由的去探索；
2、一两岁的孩子带着好奇心探索家里的水杯和水时，家长可以安静的陪着孩子，让孩子自由的去探索，如果看到水可能快从水杯里洒了，那就及时制止孩子的行为，这时家长的情绪波动不必表现的很紧张或者焦虑；
3、而当孩子带着好奇心要去碰触墙上的电源插座时，家长更需要及时制止孩子的行为，这时家长的情绪可以是比较严厉的。
这样孩子就会自己在心里慢慢建立安全感，安全感的边界，以及自己的情绪反应模式：场景一是安全的，孩子就知道可以轻松自如的去玩和探索；场景二也是安全的，但是如果做错了可能会有一些小问题出现，孩子知道有些行为是不可以做的，否则就会被制止，不过这个过程的情绪也是相对轻松的，不必过度焦虑和紧张；场景三则是危险的，孩子知道不能做类似的行为，因为家长得情绪反应告诉了孩子。
现在再说一下分离和个体化的后期阶段，当孩子逐渐建立起了自己的安全感和安全感边界，带着对人（最初主要是对主要抚养者和家人），对这个世界的信任，走出家庭，去探索这个世界时，家长要允许和支持孩子成为一个独立的人的追求和努力，当孩子遭遇了挫折时，家长要及时给予抱持的情感支持，避免一味责备或者批评。
家长要知道，当孩子带着安全感去追求独立时，他的意愿和努力可能是超越了家长的期望的，遇到挫折时的后悔和无奈是非常痛苦的，这时候家长需要成为孩子的加油队员，千万别变成一个冷血的判官！
如果你的孩子顺利走过上述两个时期，那么他肯定会为离开家而感到骄傲，同时也会思念自己的父母和家。这样的人就是自由的，独立生存可以，回家团圆也是开心的！我借着月饼随意和各位聊几句吧，祝福所有的中国人合家分吃月饼，团团圆圆！
德瑞姆心理（ID：deruimuxl）
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