分久必合合久必分告诉我们的道理(合久必分分久必合)(1)

读《三国演义》第一回,第一句就是“话说天下大势,分久必合,合久必分:”,且不说这句话的道理,只来分析下这句话的原始出处。

纵贯典籍,在《三国演义》出现之前别处无所见,那么这句话的可能出处有哪些呢?小编总结如下:

一:《史记周本纪》:周太史儋見秦獻公曰:“始周與秦國合而别,别五百載復合。”,此处已然有分和的寓意。

二: 1《六韬·盈虚》:“ 文王问太公曰:‘天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”。(一治一乱,指的是一时太平、一时混乱;正如一盈一虚,有时强盛、有时衰弱。)。

2《孟子·滕文公下》:“天下之生久矣,一治一乱。”。

3《韩非子·诡使》:“今利非无有也,而民不化上;威非不存也,而下不听从;官非无法也,而治不当名。三者非不存也,而世一治一乱者何也?夫上之所贵,与其所以为治相反也。” 。

“分久必合,合久必分”说的是政治政权上的分裂和统一,那么对应此三处乱和治,也就是说“一治一乱”的另类说法。

三:“分”與“紛”通。《玉篇》:“紛,亂也。《荀子·儒效篇》:“分分乎其有終始也。”始分終合,或始合終分,“紛紛”,多而雜亂的樣子。“分合”之詞可見於《孫子.軍爭》:「故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。」《廣韻》:“合,集也。”

四:朱熹对泰卦的象曰: 上居卦终,泰极必反,此亦事势之必然,治久必乱,乱久必治,天下无久而不变之理。

通过这些典籍可以发现,“分久必合,合久必分”思想意识虽然古已有之,而朱熹的对卦象的解释最接近原文,朱熹离罗贯中的时代也不是很久远,因为这句话的出处最有可能在这里了。

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