典故诗话444
（第12辑·第1卷）
爱情女性 婚丧嫁娶
编者 朱升
典故诗话445
（第12辑·第1卷）
爱情女性 婚丧嫁娶
编者 朱升
《典故诗话》
爱情女性 婚丧嫁娶
（第12辑·第1卷（7）
353楚峡云归 巫山美景
【典出】《文选· 宋玉，<高唐赋>序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崒（通萃，聚集）兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’
玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。”
【释典】战国时楚襄王与宋玉到云梦游玩，远望高唐（台馆名），云气漂浮，变化无穷。宋玉说，这是朝云。以前先王（楚怀王）有一次游览高唐，玩累了就睡了一觉，结果在梦中，来了一位神女，自称是巫山的神女，听说楚怀王在高唐游玩，自愿侍寝。
楚怀王于是临幸了神女。在告别时候，神女对先王说：“我在巫山之南，最高最险的地方,早晨我变成朝云，晚上我变成飘忽不定的雨雾。每天早晨、晚上，我都在阳台山下。”
第二天早晨，楚怀王亲自察看，果然如其所说因此为神女修朝云庙。
宋玉是战国时期楚国的著名美男子，是个大帅哥兼大才子，也是屈原弟子。《高唐赋》、《神女赋》等作品对后世产生了很大影响，“巫山云雨”一词，也被越来越多的后世文人所引用，逐渐地，就成为了男女欢爱的代名词了。
巫山：在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连，形如"巫"字，
故名。长江穿流其中，形成三峡。
【释义】后以此典：
1、原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后指男女间合欢情事，多用于男女欢合方面。
2、赞美女子姿容。
3、形容事物变幻莫测。
4、吟咏自然界的云雨景色。
5、吟咏巫山风物。“朝云暮雨”是巫山的代表性景观。所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，也是对巫山景色的生动描述。
6、比喻人情世态反覆无常。语出杜甫《贫交行》诗：“翻手作云覆手雨。”
7、比喻恩泽：托日月之末光，被云雨之渥泽。
【典形】楚雨、楚云、楚云巫雨、高唐神女、高唐雨、荆王梦、荆王神女、梦高唐、梦神女、梦雨、梦云、暮洒朝行、幕为行雨、为雨为云、巫山募、巫山神女、巫山枕、巫峡梦、巫山蜀雨、峡云巫雨行雨、行云、阳台暮雨、阳台神女、阳台一片云、郢梦、雨梦、云雨、云雨巫山、朝云暮雨、襄王梦、欢云娱雨、雨席云床、楚峡云归、楚天朝雨、楚王惊梦、楚王神女、巫山云雨、梦落巫山、梦环巫峡、梦识阳台、荆台暮雨、来云去雨、雨魄云魂、雨暮云朝、雨暗阳台、雨歇巫娥、灵雨灵云、为雨为云、巫娥合雨、巫岭荆台、巫阳归梦、巫阳云气、行云行雨、行云带雨、云容雨态、云交雨合、云归楚峡、梦台云、楚水梦、梦阳台、共赴阳台、高唐梦、高唐云、神女梦、神女云、巫山雨、巫山女、巫山云、阳台雨、巫山神女、巫山洛水、 握雨携云、巫山楚雨、高唐云雨、云雨高唐。
【用典】
[巫山云雨]唐 李白《江上寄巴东故人》诗：“汉水波浪远，巫山云雨飞。”
[巫山云雨]《白雪遗音．七香车．十二月》：“斜倚着门儿作了一个梦，梦里梦见郎回家，巫山云雨多有兴。”
[巫山云雨]《说岳全传》35回：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”。
[巫山云雨]1956年6月,毛泽东在《水调歌头·游泳》中写道:“更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖.神女应无恙,当惊世界殊”
[为雨为云] 唐·薛涛：《谒巫山庙》：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。”
[梦高唐] 宋周邦彦《氐州第一》：“欲梦高唐，未成眠，霜空已晓。” 2020、10、12、
编者的话
《典故诗话》我花费多年心血编辑而成，对读书人有很高的阅读和使用价值。我不打算出版，欢迎条友们收藏、转发！
朱升
蕲春县朱升2021、10、31、
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