十四世纪末到十六世纪中这一百多年间，整个世界史波澜壮阔，精彩纷呈。在中国，明朝经历了正德早逝、嘉靖无为、万历怠政，资本主义开始在江南地区悄悄发芽，读书人纷纷拜倒在王阳明心学理论之下，慢慢引导人们走向解放，北方的后金悄悄崛起，在不久的将来一个叫做努尔哈赤的少年带着十三幅盔甲起兵，搅得大明王朝天翻地覆，后来他的子孙入主中原，建立最后一个封建王朝——清；在欧洲，英法断断续续的百年战争即将结束，英国大破横行大海百年的西班牙无敌舰队，取得海上霸权，法国在欧洲大陆上打得德意志诸邦惶惶不可终日；西班牙和葡萄牙在新大陆上越走越远，掠夺了无数美洲土著人的金银；在日本，刚刚发生的应仁之乱，引出了日本战国的开端。应仁之乱，我就不多说了，主要想写写日本战国时期那些叱咤风云的人物，他们身处乱世，每个人都有结束乱世的雄心，但手段却不尽相同，都试图遵循自己心中所谓的“道”来构建一个理想社会。
笔者将对于日本战国史做一次个人梳理，详细的还原安土桃山时代的日本战国时期的人物风情，分析日本战国时期对于当今日本人的一些影响。
（日本战国时期，各国分布图）
尾张国的老大（日本役职：尾张守护）许多年来一直是斯波家族担任，但是由于斯波老大一直在京都的花花世界里替天皇干活，所以指定织田信友托管尾张下四郡（既：守护代），织田信安掌管上四郡，然后织田信长他老爹织田信秀在信友手下，凭着过人的才干，不断累积实力之后，打败信友、信安，驱逐尾张守护斯波长秀，一举夺取了尾张织田一族的实际控制权，人送绰号“尾张之虎”。
前面也说了，尾张地处平原，自古便是日本粮库，要知道，日本总面积的71％都是山地，而山地产粮是极低的。如果生活在和平年代，当尾张国主可以说是一件足以羡慕死所有大名的好地方，但生活在乱世，尾张国的国主每天活的就剩下惊慌了。
北边的美浓国，西边的伊势国，东边的三河国无不对这块肥肉虎视眈眈。强国环绕也就罢了，问题是，尾张国的足轻武士们有一个非常响亮的名号“天下弱兵”。这就好比一个跛子穿金戴银在大半夜里四处乱逛，典型的找抢型体格。
不过，由于尾张之虎信秀同志打仗牛逼，暂时还没有敢动手开抢的人出现。但我认为信秀生孩子的能力比打仗还要强上那么一点。信秀一共生了25个孩子，由于信长的哥哥信广是庶出，所以，他刚出生就被指定为织田家的继承人，老爹信秀还花了大价钱给他买了一个官位，叫上总介，也就是上总国的管理者，虽然他一辈子到死都没有踏上过上总国那片在关东的遥远地方。
信长的小名叫吉法师，至于他为什么叫吉法师，我也不知道。日本人取小名和中国人取小名很相似，中国小孩的小名会有“狗剩”“石头”什么的，因为贱名好养活，日本人跑来中国转了几圈后把这个习俗也原封不动的给搬回去了，像江户幕府开创者德川家康小名叫竹千代；后来的关白，日本实际掌控者丰臣秀吉小名叫藤吉郎；织田家名将前田利家叫犬千代。
吉法师小朋友仿佛就是为了玩人而出生的，第一个被他玩的是他奶娘，传说小朋友从小就不好好喝奶，常常把奶娘的乳头咬的很疼，他老子信秀却很满意，尾张之虎有了一个虎儿子。但他娘土田夫人就不满意了，怎么生了个这玩意。
在吉法师小朋友八岁那年，他老爹在古渡城刮掉了他额前的头发满怀期待的告诉他：儿子，你成人了，织田家以后得靠你了。然后任命吉法师为那古野城（今名古屋附近）的城主，把他托付给一个对他一生至关重要的人——织田家家老（相当于家务大总管）平手政秀（这也是个牛X人，以后慢慢会讲到），并且请来许多高人来给吉法师当老师，骑马的、射箭的、剑术的，应有尽有，总之，受到了相当良好的教育，反正他老爹坐拥粮库，有的是钱。
吉法师的学习能力超强，很快就将老师们所教授的知识全部吸收，然后全部赶走，然后就开始了自己的浪荡生涯。他变着花样地折腾自己的衣服和发型，生活充满了无穷无尽的乐趣，其中最有名的打扮就是，用筷子扎起朝天辫，裸着上身，骑马狂奔。用现在的观念来看，就是青春期的信长绝对的远离主流社会，变得很非主流、很杀马特。
（织田信长，1534-1582年，日本战国时代的最杰出人物）
信长小朋友的日常活动就是带着许多小朋友们合伙糟蹋农民伯伯们辛辛苦苦的劳动成果，然后跑到人多的地方举行个人演唱会，演唱会的保留曲目是一首经典老歌《幸若舞·敦盛》。歌词大意如下：（此处引用北条流云庵殿的翻译）
乃思此世非常住之所
恰似草尖之露水中映月
金谷园中花色现荣华之景
而引无常之风吹飘零
南楼观月客所望之月色
月色终引有为之云而隐
人生五十年
同下天而比不过南柯一梦
曾有为生者岂有不为灭之
此即为菩提之种，常法所定
虽为所惜亦不得改变
现急急上洛
见敦盛首级而生烦恼之心
遂于狱门盗之
转归吾宅
举火化之为无常之烟
寻僧供养超度
此歌拜光荣游戏《太阁立志传》和《信长之野望》系列之赐在中国开始流传，当然，流行的是另外一种翻译：
人生五十年,
如梦亦如幻。
有生斯有死,
壮士何所撼。
翻译相差极大，但大概还是这么个意思。
尾张人民对吉法师小朋友已经不存在任何暧昧的怜爱或者同情,而是赤裸裸的蔑视和不爽。直接送给了他一个震铄古今的绰号——“尾张的大傻瓜”。日本人出了名的不擅长骂人，来来去去也就那一句“八嘎”而已，这里的“尾张大傻瓜”用中文翻译就是“尾张大傻逼”，骂的挺重的了。
为了便于感受这个绰号的强大冲击力，我讲它放在以下对话中呈现。
A:亲爱的，你真是个大傻瓜
B：你TM真是个大傻逼
吉法师的所作所为是主流社会所不能容忍的，想想也很正常，如果一个现杀马特穿越到那个古老保守的日本，早被人打死了。还好信长小朋友是国主的儿子，不然下场也是坟上青草高三尺的节奏。家臣们对于这个未来的尾张国主大多不满，更准确说，除了他爹信秀和他老师平手政秀外，全部对他不满，包括他亲娘土田夫人。
土田夫人看着不爽，但她管不了儿子啊，实在很郁闷。信秀的能力再次体现出来，土田夫人又生了一个男孩，取名为织田信行。土田夫人吸取了长子的教训，发誓不再让小儿子那么浪下去，于是给信行安排了和信长完全不同的教育。主要学习教育、礼仪、茶道和文学。信行小朋友从此开始变得器宇轩昂，谈吐不凡，辩论起来舌灿莲花，家臣们纷纷拜倒。不过在乱世学习这些盛世之学就跟在津巴布韦学经济一样，根本没任何用，这也是后来家督之争中被信长揍的毫无还手之力的原因了。
信行的卓越品质开始让家臣们陷入了中国历史上也曾陷入的困境，“立长还是立贤”。这个困境也很快打破，在土田夫人的授意下，家臣们纷纷劝说信秀废掉吉法师，改立信行为家督继承人，但信秀和家老平手政秀一直反对。看看，真理往往就是掌握在少数人手中的，如果当年信秀扛不住压力废掉了信长，就没了那如梦似幻，精彩缤纷的战国时代，也没了直到现在日本人还依旧津津乐道的安土桃山时代。
信长十五岁那年，平手政秀想出了一个好点子，可以让信长安分点。这个点子在当前中国农村依旧实用，就是给自家的调皮儿子取个倒霉媳妇，转移一下注意力。平手老爹很厚道的选了一个战国时期大大有名的大美女，就是美浓国国主斋藤道三的女儿斋藤归蝶，很美的名字。一般有个好名字的人肯定长得不行，例如王怜花就长得很难看，但斋藤归蝶却是标准的人如其名，不止美，还很有才。
（斋藤归蝶，1535-1612年，又称浓姬）
当时很多大小大名们都追着要和斋藤家联姻，但道三同志全部拒绝，一直到平手老爹找上门来，才同意把自己以美貌震惊天下的女儿嫁给以傻B震惊天下的信长。很反常的举动吧，事出蹊跷必有妖，道三为何将女儿嫁给尾张大傻瓜，下期分解。
（日本战国简史，第一节完）
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