“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期管仲《管子》中的《牧民》。
（耕读学院：这树下密如小森林的蕃薯叶，才几天呢，应又够三顿的了）
文中之意，一个人只要仓廪实、衣食足，就可以懂得礼节荣辱且可以成为一个良好的高尚的人了。显然，仓廪实衣食足不能必然推导出"知礼节荣辱"的结论。
暴发户一词并非今天才有，至少在清《儒林外史》《官场现形记》里已有提及。这个词当然不是好词，暴二代、三代总不能说还是暴发了吧？他们的仓廪与衣食，实足得管够折腾几辈子，那么，是不是这些人与非暴发而得实、足的其他人就一定会知礼节与明白什么是八荣八耻或十荣十耻了呢？答案是否定的。
远的不说，单说近年因艳照、吸毒或作奸犯科爆得大名的陈冠希、张默、房祖名、李天一、孙小果等人，哪一个不是祖上给他们积了不少仓廪衣食之人？再看看身边那些已洗脚上岸的"创一代"，又有多少是目中无人、为所欲为、粗暴无礼、不顾人情世故之徒？
可见，仓廪实衣食足，至少可以不为三斗米折腰，无论人生观、价值观如何，至少可以在追求人生价值的道路上，拥有更多选择权，可以选择自己认为更有意义或意思的人生。但是，这只是知礼节懂荣辱的物质土壤而非文化土壤，并非必备条件，否则，中国文化史与家训史上，就不会留下四大贤母与二十四孝的故事。
（耕读学院：丝瓜、南瓜近来长势喜人）
真正从内心打开良善之门的，会自觉追求与实践合乎礼节与荣光的言行。
管仲是懂经国济世的高手，他这句话的本意是没问题的，甚至不能认为是错，因为他那时尽管也已开始了被晚生100年的孔子称为"礼崩乐坏"的春秋时期，毕竟后世浮现更多更崩更坏的人心，他是连想像也许亦未曾有过。
仓廪实衣食足固然难，而在此之上或未达于此想要打开良善之门谈何容易？"一粥一饭当思来之不易"，如何思？你说你的，他思他的，转身就忘，有何良策？
（耕读学院：被几个小猫天天嬉戏打闹，小白菜还能幸存下来，能否称为"菜坚强"？改天带孔雀过来，看他们如何。）
周公旦、李世民、颜之推、章仔钧、范仲淹、曾国藩、左宗棠等人，则隐约或开宗明义地提出了"耕读传家"之法，后世能有多少领悟，则看造化了。
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