马上就是端午节了，估计韩国人“偷”端午节的事情又要旧事重提了。
但在谴责韩国人之前，我们必须搞清楚三件事，不然骂起韩国人来，心里也虚，这三件事分别是：中国的端午节、屈原和韩国端午祭。
端午节的由来最先要搞清楚的一点是，端午节最初并不是用来纪念屈原的，吃粽子和赛龙舟的习俗在屈原出生前三百多年就已经有了。
如果说粽子和龙舟是为了纪念屈原，那屈原自己吃粽子是为了纪念谁？我纪念我自己么？这不就是传说中的自己出席自己的葬礼么？可以再离谱一点点么？
之所以后世会认为端午节是纪念屈原，主要有三个原因，一是屈原正好是端午节当天投江的，二是屈原的名气太大了以及端午节本身就没有一个特定的含义。
粽子
于是端午节当天就出现了过端午节和纪念屈原的两拨人，久而久之，也就别各过各的了，反正都是同一天，那就合并了吧，屈原的忌日跟端午节也就合二为一了，然后传着传着，吃粽子和赛龙舟等端午节原本就有的习俗也被冠上了纪念屈原的含义。
既然这些都是后来的事情，那端午节最初是为了啥，只是为了三天的法定假期么？
原本的端午节其实是古人的“暑假”。
最初的端午节并没有什么特殊的含义，而是出于实用性的考虑。农历的五月正是要入夏的节奏，天气高温又多雨，人日子难过，蛇虫鼠蚁等毒物反而嗨起来了，纷纷出来活动窜门。
所以在古代，五月也被叫做“毒月”，这不是我们现代人说的“有毒吧”，那是真的有毒。天气闷热，蛇鼠横行，这对于5月出生的孩子来说，可以算是地狱开局，本来古代婴儿就极易夭折，5月出生的孩子更是难养，久而久之就又有了5月出生的孩子养不大的说法。
挂艾草
“端午”一开始是“躲五”，躲过五月，坚持就是胜利，能熬过五月，日子就有盼头了，孩子就能养大了。
挂艾草、饮雄黄酒等，都是为了5月在做准备，之后又渐渐地演变成了一个节日，增加了娱乐属性。五月的天气是很憋屈，但正是因为憋屈，所以人才要自己找乐子，人们这才开始吃粽子，赛龙舟，给自己找点嗨皮。
端午节还有一个特殊的地方在于这个节，全国都过，但每个地方的理由都不同，其他的节日，比如清明、春节都有明确的含义，全国人都在庆祝同一件事，但端午不是这样。端午的最终解释权归当地人所有，你说是在庆祝啥，那就庆祝啥。
比如在古代中国，还有一些地方把端午节叫做“女儿节”，端午节是怎么跟女儿扯上关系的呢？有两种起源的说法。
一是武则天，是的，跟端午有关系的不仅是屈原，还有武则天。
据说武则天出生的那一天正好是端午，武则天她妈也很心大，都快生了还跟人出去郊游坐船玩，结果在坐船的时候，河里蹿出了一条金龙，把武则天她妈吓了一大跳，把武则天都吓掉出来了。武则天就是这么出生的。
影视剧中的武则天
这当然是假的，是武则天当了女皇以后为了证明自己当皇帝的合法性而杜撰的说法。反正历代的皇帝，母亲总是要跟爬虫类有点什么关系的，不然这皇位就坐不安稳。
另外一种说法则是认为端午节这天是回娘家的日子。本人我是更倾向于这种说法的，如果端午节真是回娘家的日子，那法定假日肯定就不止3天，放3天的话，路上堵车的时间都不够。
为什么要在端午回娘家呢？因为以前大家都是农民，农民一年到头就干一件事，种地。农忙的时候肯定是离不开人的，而端午这个时间，前不前后不后的，不是播种也不是收割，属于是淡季，所以家里的媳妇可以趁着这个空档回一趟娘家。等从家里回来了，又可以安心种地带孩子了。
所以最初的端午节确实跟屈原没什么关系，但屈原对于端午节也有很重要的作用，就是他把端午节的意义给统一了，也别“躲五”了，也别回娘家了，统统就纪念我吧。
屈原的名字，全国人民都知道，但没几个人说得出来他到底做了什么，有这么大的面子，几千年过去了，人们还在纪念他。
所以接下来聊聊，实现“端午大一统”的男人，屈原。
不姓屈的屈原首先要为屈原叫个屈，屈原不姓屈，姓芈，芈月的芈，屈是氏，在屈原的那个年代，氏是比姓更重要更能体现一个人身份的。
“原”也不是他的名，而是字，他的名叫平，所以屈原的本名叫芈平。
不管是原还是平，现在今天看来都是普通到有点土气的名字，到了学校同学都懒得给你起外号的那种。
但这个名字，在屈原那时候，就是龙傲天的意思。
屈原
平的含义是“天”，原则是“地”，所以屈原的名字是芈天地。屈原他爸什么来头，敢给儿子取这么大的名字，压得住么？压得住，因为芈家在楚国是贵族，是豪门。
因为家里的这一层关系，年仅21岁的屈原已经是楚国的二把手了。21岁的你，还在为毕业即失业掉头发，屈原已经在商讨国家大事了。但这没有让屈原走上人生巅峰，反倒为他的悲剧埋下了伏笔。
当时的秦国因为通过商鞅变法已经变得强大，想要干出一番事业的屈原也想在楚国推行变法。他提出了一系列的举措，比如鼓励全民种地，多种多得；鼓励人才推荐；鼓励臣子向楚王提建议和意见，还有打压贵族。
商鞅
其他也就罢了，屈原自己身为贵族大贵族，自然成了很多贵族的眼中钉肉中刺，他们可不管楚国的崛起，只在乎自己的利益。
于是就有人跟楚王吹耳边风，说屈原的坏话，说屈原在外面都跟别人说楚国能有今天，都靠他，楚王只是个弟弟。楚王也是个耿直boy，敢听敢信，就真的把屈原给贬了，让他去负责祭祀和上课。总之就是闲职。看起来挺有地位，其实啥也不是。
如果只是屈原自己个人受点委屈没啥，没了实权还能写诗嘛，中国历史上从来都是这样，史家不幸诗家兴，很多的名篇都是在诗人郁闷的时候写出来的。屈原的《九歌》也主要创作在被贬时期。
但楚王更令人窒息的操作，还在后面。
当时齐楚两家结成了同盟，一起来对抗秦国，单个国家已经压不住日益强盛的秦国了，不联合，都得玩完。
秦国为了挑拨齐楚两国的关系，想了个贱办法。当时秦国的“外交部发言人”张仪跑去跟楚王说，如果你跟齐国掰了，秦国直接送你土地六百里，你啥付出也没有，就白嫖六百里土地，岂不美哉？
这招并不高明，但对楚王已经够管用了，这么直的钩，他还是跳着咬了，一口答应下来跟齐王闹翻了，接着就等张仪答应他的六百里土地到账。
但左等地不来，右等地不来，这要是换了另外一个人，早发现自己上当了，楚王的脑回路就很感人，他觉得是自己的诚意不够，为了让秦国看到自己的诚意，他又跑去把齐王给臭骂了一顿。这下算是断干净了吧？可六百里地还是没到账。
影视剧中的张仪
这时，楚王才发现自己上当受骗了，发现上当的楚王决定出兵跟秦国拼了，为的就是抓了张仪砍了他。
为了避免战争的爆发，张仪又一次来到了楚国，这种情况，怎么看张仪都必死无疑吧？但张仪买通了楚王身边的宠妃，给楚王吹了吹耳边风，楚王的气就消了。又在张仪的劝说下，楚王又答应要跟秦国联姻。
真的是被人卖了还帮人数钱。这时屈原实在是看不下去了，来劝楚王，不能再听张仪的了，这婚不能结。楚王也是个耳根软的，这回算是被屈原给劝住了。
但张仪有心要骗你，躲得过初一还躲得过十五么？于是张仪又来了，条件还是那六百里地。这不是卖完拐又卖车么？范伟表示这个我熟，太熟了。骗完了还要说“谢谢啊！”
这一次屈原怎么劝，楚王都不听了，还把他给流放了，不仅跟秦国又结了亲，又背叛了齐国一次。
楚王虐屈原千百遍，屈原待楚王如初恋，屈原写的《思美人》，思的并不是什么绝色美女，而是楚王，就是希望楚王能回心转意，再次重用他。
但楚王是没有机会再重用屈原了，屈原也是在这样悲愤郁闷的情况下写了自传性质的《离骚》。之后楚怀王还在异国他乡被杀了。
影视剧中的楚怀王
昏庸的楚怀王死了，屈原的机会来了么，并没有。新上来的楚王依旧选择一条路走到黑，还是想跟秦国和好，而不赞成此事的屈原二次被流放，流放到了今天的安徽。也是在这个时期，不服、不妥协也不想同流合污的屈原，选择了以死明志。在端午节这一天纵身跳进了汨罗江。
正是因为屈原的这一种爱国情怀，文人气节以及才华，感染着一代又一代的中华儿女，在后世端午节也就渐渐成了纪念屈原的节日。
韩国偷端午节了么？好了，说完端午节和屈原，该来说说韩国了。韩国到底偷我们的端午节了么？
偷了，但没有完全偷。
韩国跟亚洲的很多国家一样，都属于是中华文化圈，儒家文化圈。在韩国的历史书上还曾经有过这样的记载，韩王曾经还向中国打日本的小报告，大意是说自己是个中国的孝子，而日本是个逆子。
但韩国的端午跟中国的端午不是一回事，中国的端午上文已经解释得很清楚了，而韩国的端午，全名叫“江陵端午祭”这是一个萨满教的祭天仪式，习俗也跟我们有很大的不同，这一天的韩国会喝薏仁汁，吃艾子糕还有跳大神。
韩国人申请的非物质文化遗产就是这个江陵端午祭。
韩国端午祭
从这个角度来看，韩国没有偷我们的端午节嘛，只是一个误会。但问题就在于，不管是中国人、韩国人还有其他国家的人对于民俗了解的都不深。
所以在中国人看来，都叫端午嘛，那中国的端午跟韩国的端午就是一个东西，韩国把端午给申遗了，就是把我们的端午节给偷了。
韩国人一看，哎，中国也有个端午，跟我们一样，那肯定是学我们的，我们才是正宗。
这也是韩国的悲哀，因为在二战后，韩国就开始搞“去汉字”运动，原本韩语中也是有大量的汉字的，现在已经看不到了。但韩国的历史书都是用汉字写的，类似于我们的文言文。我们还能看懂文言文，但韩国人已经看不懂他们的历史书了，因为汉字没了。
所以普通的韩国民众对他们自己的历史也很无知，当权者就利用了这一点，拿历史做文章，为了增加民众自信心，就开始发明历史了。在韩国对民众说的历史中，韩国打败了中国一次又一次。
我们的抗日神剧还只是电视剧，韩国的抗中英雄，那可是在历史书里的。
你说，这是不是一个民族，一个国家的悲哀。人不了解历史，是不能开拓未来的，以史为鉴可以知兴替，而韩国的历史，却是他们自己编造的。以这样的历史为镜，得出的只能是错误的答案。
韩国偷我们的端午节了么？确实没偷，韩国2008年把江陵端午祭申遗后，我们2009年时也把端午节申遗成功了。
韩国端午祭
其他关于韩国偷我们文化的新闻中，有一部分是国内的媒体在带节奏，赚民族情绪的流量，也有一部分是有韩国碰瓷的意思在里面的。
这种让围观群众以为很多文化是韩国的假象，也确实是韩国政府想要的效果，这是他们“民族自信”政策的一部分。
如果我们只是去跟韩国人争吵，是没有意义的。既然他们要碰瓷，我们最好的办法，就是搞清楚两国的文化，用事实说话。比如端午节这件事，如果真有机会碰见跟韩国人讨论端午节到底是谁的。
我们掷地有声的跟他们讲我们端午节的起源，顺便跟他科普了他们自己的端午祭是怎么回事，这样的做法是最好的。
当然，即便没有韩国人这事，我们也应该清楚自己的文化习俗起源是什么，不只是为了放假3天。
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