谁也没想到，这两天牵动人心的除了安徽六安的疫情，还有“六安”的读音。
电视机前的观众发现，央视读的都是六（liu）安，而安徽省内电视台都是读六（lu）安。根据最新的普通话读音规则和最新版字典，“六”这个字只有一个读音，所以读六（liu）安才符合标准，但支持读六（lu）的意见在坊间获得的支持更多，因为这个读音是当地方言一直传承下来的读音。毕竟从公元前121年汉武帝封胶东王刘康的儿子刘庆为六安王开始，“六（lu）地平安，永不反叛”就已经把地名含义诠释得清清楚楚。
对此，5月19日，民政部区划地名司回复网友留言咨询明确表示，《中华人民共和国行政区划简册2020》中，六安市拼音为“Lu’an Shi。”据安徽媒体报道，安徽省政府十几年前曾表示，地名读法应充分尊重当地政府和群众意见。其实，在早先若干版的现代汉语词典里，六安之“六”，一直标注为lu。为此，新华社发布评论称，每个地名都承载历史和现实的内涵，“只有文化之脉长存、生活之树才能常青”，呼吁为文脉留一音。5月20日，教育部语言文字信息管理司也表态，将在讨论中纳入公众的建议。此举也许意味着六安的原读音将重获官方认可。
不光是地名有这种情况，古诗词里不少文字的原读音因为“变音”，也引起广泛争论。最典型的例子，“远上寒山石径斜”的“斜”，“xiá”要不要改读“xié”；“一骑红尘妃子笑”中的“骑”，是继续读“jì”，还是改读“qí”。这不仅是习惯使然，更是因为前一种读法更能体现中华文字韵律之美，更能传承灿烂辉煌的传统文化。虽然《普通话异读词审音表》常有修订，但人们并不希望把那些优美的古诗词、隽永的文言文刻板地改成现代读音。这种心态，和当下对六安读法之辨析是一脉相承的。
毫无疑问，语言文字是有生命力的，应该与时俱进。现在媒体每年都会总结的新词、热词，就是时代变迁的活生生的记录。比如现在常用的“硬核”、“带货”、“刷屏”，几年前根本不存在。但是文字专家不能只顾编新而忽略了述旧。无论是六安之类传承了上千年的地名，还是“一骑红尘妃子笑”这样的名家名篇，它们的意义早就超越了其本身，成为凝结历史传统、标识传承变迁的符号。一刀切地统一读音，未免简单粗暴，伤了公众热爱历史、延续文脉之心，也会让青少年对古汉语失去敬畏。除了有些字读音改了意思就变了，还会让人觉得这门学问身段过于柔软，没有风骨自然也就没啥讲头。把传统文化原原本本地传给下一代，也是保留原读音的重要原因。
好在主管部门还是关注百姓呼声的，国家语委、民政部等都做出了及时的回应。在疫情紧张之际，还对六安的读音咬文嚼字并不是老百姓矫情，而是每个普通人对我们传统文化最朴素真挚的感情。
来源：北京晚报 | 记者 张丽
编辑：张丽
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