文/张兴泰(鸿硕)
郭老说：“诗之精神在其内在的韵律（Lntrinsie Rhythm）。内在的韵律（或曰无形律）并不是什么平上去入，高下抑扬，强弱长短，宫商徵羽；也并不是什么双声叠韵，甚么押在句中的韵文！这些都是外在的韵律或有形律（Extraneous Rhythm）。内在的韵律便是'情绪的自然消涨'。”（郭沫若《诗论三札》）
郭老的内韵说与胡适”诗须废律“同出一辙，是”诗须废律”的翻版，诚如他所提倡的“裸体美人”。在这个问题上艾青说得更直接，他说：“与其戴瓜皮帽，穿长袍背心，我宁可裸体！”（《我对于目前文艺上几个问题的意见》）。
【韵律】“指诗词中的平仄格式和押韵规则。“（《现代汉语小词典》82年版682页）。
“异音相从为之和，同声相应谓之韵”（《文心雕龙·声律篇》）意思是说，不同的声调配合得当叫做和谐，使收声相同的音前后呼应叫做押韵。
郭老说的“内韵”，不是形式，是情感方面的问题，是内容。是无形的。
“情绪的自然消涨”不会形成内在的韵律。不要说散文，就是我们平时说话，也有“情绪的自然消涨”，如：放学了，一群学生拥到校门，说着、笑着，三三两两向各自的方向走去。——应当说有内韵，但这种情感就像风吹树叶一样没有律动，没有规律，不会形成韵律。没有韵律，不会形成鲜明的节奏、旋律，能说是诗吗？
著名评论家吕进先生说：“其实，内节奏作为一种音乐精神，蕴涵于一切高品位的文学作品中（这样的作品给人“像诗一样的感觉”）。而外节奏才是诗的专属，诗的定位手段。诗史上（包括新诗史）几次废韵的尝试不成功便是证明”（《关于诗体重建》）。
我觉得内韵和外韵“合二而一”。外韵是内韵的表现，外韵不是主观加上去的，是根据创作实践对内韵有规律的揭示。
诚然，“律随情移”（黄淮），情感决定律，而不是律决定情感。只有韵律、节奏、旋律这些形式形成的诗体与诗魂（情、意、境、律）融为一体，才能成为诗。从这一点看，应当是情感支配韵律，以及由韵律形成的节奏、旋律。
语音，语义与感情相得益彰才能充分表达情感，由此看来，韵律该不是可有可无的东西。
不同的韵律、节奏、旋律表达不同的情感。人们依照词牌子填词,而不是写词，每个词牌子都有各自不同的声情,比如《满江红》《念奴娇》《贺新郎》这一类词牌子用来表达激越豪壮的感情,《摸鱼儿》一类词牌子用来表达悲郁沉咽的情思,《八声甘州》一类词牌子用来表达苍凉悲壮的感触等等。
这些词牌子是人们在创作过程中积累起来表达不同情感的方式，即形式，它是由情感生发出来的，不是人们主观规定的。
诗也是这样，在创作之前也要选择合适的韵。闻一多先生在《诗的格律》一文中指出：“但是新诗的格式是相体裁衣。例如《采莲曲》的格式决不能用来写《昭君出塞》,《铁道行》的格式绝不能用来写《最后的坚决》,《三月十八日》的格式决不能用来写《寻找》。”“新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造。”
诗魂 诗体=诗。情感（内容）需要相应的形式来表现，而韵律、节奏、旋律是诗特有的本质属性——律（音乐性）所表现出的诗的特有的基本特征，没有这些特有的基本特征，就不是诗体（形式），缺少诗体就不是诗，如果是文学作品当属另类。
既然“自由诗”是诗，也必然要有相应的韵律、节奏、旋律去表现，否则，“自由诗”难以存在和发展。
具体到每首诗韵律、节奏、旋律也不尽相同。
千万别搞玄学，弄得雾里烟云，谁也不知所云。
我一孔之见，不见得对，我很愿意与大家探讨，畅所欲言，把这个问题搞清楚。这个问题很重要，它关系自由诗到底有没有韵律，要不要韵律大问题。
2013年4月21日于北京
张兴泰，字霜子，号鸿硕，吉林省大安市人，高级政工师。先后出版诗集《霜子吟》《张兴泰诗歌精粹》《诗镜文心》（鸿硕诗文集）、该书续集、《鸿硕诗话》《情韵悠悠》（十情集）《诗词律要讲座》等。获得中国艺术界名人作品展示会优赏奖，个别作品获得世界学术贡献奖金奖。现任《中国韵律诗歌旗帜卷》执行主编，中国韵律诗歌学会副会长，中国雅园学会理事，国际当代华文诗歌研究会研究员，中宣盛世国际书画院研究员，中国诗歌学会会员。
壹点号鲁北青梅
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