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花和尚鲁智深，是《水浒传》中最为耀眼的人物形象之一。书中的鲁智深是个集江湖好汉优点于一身的光辉形象，这一点连武松也难以匹敌，可谓侠之大者。
不过，从宋、元时期的讲史话本及杂剧来看，在早期水浒故事中，鲁智深的形象并不突出，小说作者在构思鲁智深这一形象时从中借鉴和改编的故事很少，故此这一形象的原型并非来自早期水浒故事。
鲁智深的历史原型之一，出自《新五代史•周本纪第十一》，他的名字叫做郭威，是五代时期的一代枭雄，也是后周王朝的缔造者，庙号太祖。郭威的故事有两点与小说中的鲁智深相似。
《新五代史•周本纪第十一》载：“（郭威）少贱，黥其颈上为飞雀，世谓之郭雀儿”；而小说中的鲁智深绰号为花和尚，满身花绣。
此外，在该书中还有一段记载与《水浒传》中的鲁智深拳打镇关西颇有些类似：
潞州留后李继韬募勇敢士为军卒，威年十八，以勇力应募。为人负气，好使酒，继韬特奇之。威尝游于市，市有屠者，常以勇服其市人。威醉，呼屠者，使进几割肉，割不如法，叱之。屠者披其腹示之曰：“尔勇者，能杀我乎？”威即前取刀刺杀之。一市皆惊，威颇自如。
与小说中的拳打镇关西相对照可以发现，郭威与鲁智深一样，都是“，使进几割肉，割不如法，叱之”，最终惹恼了对方酿成一场悲剧。这段史料何可能为小说作者创造鲁智深这一艺术形象提供了借鉴之处。
除了后周太祖郭威外，还有一个人物很可能也成为鲁智深的历史原型之一。这个人名叫赵十七总干，其事迹见于宋人洪迈所著《夷坚志》。该书也是后来《聊斋志异》的素材之一。有关赵十七总干的故事是这样：
东武赵恬季和之子十七总干，壮岁梦吞一牛，自是膂力过人百倍。居福州城中，与一僧善……赵戏怀其袈裟，置有廊庑间大柱下，已而舍去。僧窘愧，经日无由可揭取，亟治具延谢。
乃谈笑举柱，就还之。尝暂寓泊西禅寺，出外夜归，阍仆拒不纳。呼叫稍久，怒击其扉者再，且排撞门颊。少焉双扉及拴楔悉堕地，其声如雷，寺人皆惊起……攀大竹一根，执缚于杪，而纵竹使起，去地已数尺。
这个记载中的赵十七总干虽然不是出家人，但以僧人为友，“戏怀其袈裟”、“排撞门颊”这两个情节与小说中的鲁智深大闹五台山非常相似。而“攀大竹一根，执缚于杪，而纵竹使起，去地已数尺”分明就是小说中倒拔垂杨柳的原型故事。
参考文献：《水浒传》、《新五代史》、《夷坚志》
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