朋友发来郑板桥款兰竹图一副,由于担心是印刷品,让老陈掌眼。

郑板桥8米长兰竹卷精品欣赏(郑板桥款兰竹高清图真赝鉴赏)(1)

待鉴定板桥款竹石图

老陈从画中的笔墨看,画面枯淡适宜,画笔重叠出墨色层次感清晰,不似印刷品。

郑板桥8米长兰竹卷精品欣赏(郑板桥款兰竹高清图真赝鉴赏)(2)

朋友所传题跋书法

该画的题跋为:

日日红桥斗酒卮,家家桃李艳芳姿。闭门只是栽兰竹,留得春光过四时。乾隆壬午,板桥郑燮。

观看画中的题跋,从局部照片看,也能看到行笔时停顿处的重墨,还有笔尖快速掠过纸面形成的飞白。印章是朱磦色,刻划生动,比起印刷品更富生命力。从书法墨迹来看,这幅画应当可以排除印刷品的可能性了。

郑板桥的书法早年曾学二王,后来参考隶书自创“六分半”字体,笔力柔中带刚,有乱石铺街的雄浑气质。另外,之所以被称为扬州八怪,他的字体还有奇险斜张、字形扭曲的特征。仔细看,此画书法功力不济,字体有形无神,笔画缺少力道,书写平庸,疑为赝品。

老陈回忆起来,记得上面的题跋来自夏衍先生收藏的郑板桥的《兰竹图》。查查资料,找到一副荣宝斋的木板水印画,来源应该就是夏衍先生的收藏。

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荣宝斋的木板水印画

与上面的墨迹本相比较,荣宝斋的木板水印画与其有极大的相似性。但是荣宝斋的木板水印画上的书法,完美地再现了郑板桥的书法风采。可以看到,郑板桥的书法,笔画藏头护尾,行笔抑扬顿挫,雄浑奔放,传统功力深厚。没有传统功底,如果按照六分半字体去考秀才,估计都会被考官枪毙。

荣宝斋的木板水印画的浓淡分界清晰,缺少自然过度,其实也不易和真迹相混淆。应该说这张木板水印画制作不够精良,除开题跋出彩外,其它画面离真迹相距甚远。特别是竹竿离竹冠最近的一段,竟然断了,接痕明显,这显然是郑板桥在最差的状态都不可能出现的错误。

木板水印复制的书法,墨色也非常单一,一味浓黑,缺少浓淡变化,不易表现飞白的韵味。

真迹的一张不太清晰的图片也被老陈找到了,这里一起分享。

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郑板桥兰竹图真迹

真迹的竹竿,笔直劲道,竹节处顿挫有力,藏头护尾的书法用笔特征很明显,这应该就是谢赫所强调的“骨法用笔”。

郑板桥的竹叶也是片片饱满,叶尖收锋严谨,绝少当代画家喜欢的枯笔飞白。

比较老陈所鉴定的赝品与真迹中的兰叶,真迹运笔轻重提按搅转技法高超,而赝品则较为单一。

竹枝轻灵放逸,布局错落空灵,笔画壮健饱满,墨色浓淡分明,画面润泽祥和,兰竹图的清雅之境让人神往。

竹子,植物中的君子。自关羽的画竹碑开始,两千年来文人墨客画竹很多。苏轼文同的墨竹已经难得一见,倪瓒李珩的墨竹也是神光微弱。清代以来,画竹的名家就是板桥一人。他画竹胸无成竹,只是逸兴所致,竹子该长成什么样子已经不重要了。墨竹的美感,纯然来自笔墨的韵味。画竹这事,应该说是以书入画的典型。

郑板桥书法迥然大家,诗文脍炙人口。人品既高,境界既高,书艺既高,画画不可能不高。逸兴所致,怡情养性。这是他长年累月画竹不厌,观者张张画叫好的缘故。

上面的真迹照片不够清晰,其实真迹特征不是很完美。有图有真相,真相不是只听专家,互联网上凝聚力量,应该可以形成共识。欢迎关注,探讨。

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