（原创文章）
读到曾国藩一段话，“自维此生纵能穷万一之理，亦不过窥钻奇零，无由抵与逢原之域，然终不敢弃此而他求捷径，谓灵心一觉，立地成圣也。”
这段话的大致意思是，自己在一生追求儒家之道的路上，未必能抵达终点，但从不敢妄求得立地顿悟，而是毕生孜孜以求，所谓疆勉行道，庄敬日强。
在这话的背面，是唯一产生于中国的佛经《坛经》，坛经是中国禅宗的经典，其经义一句话可以表述为“放下屠刀、立地成佛”。这话其实在佛法上是准确的，人皆有佛性之谓也，这鼓舞了几乎全体中国人，在自我觉悟的终极归属，或者说心存善念的价值观建立上，做出了激励和肯定。
只是这句话，乃至王阳明心学，其很大的负面作用，就是容易让人产生不思进取，臆想幻化的状态，期待一夜觉悟，一夜暴发的妄想式的状态，而否定了“勤”字的意义。
曾国藩为近世大儒，以其中才之质，立功、立德、立言，根本在于其日新、又日新的儒家修行，“朱子之学，得之艰苦，所以为百世之师”天下事未有不从艰苦中得来，道在存诚、庄敬日强而已。
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