在中国众多的神话传说中,当有神的出现时,伴随着妖也会出现在人间。说道这妖精,中国最有特色的四大妖精往往都是有智慧,美丽女子的化身。在中国传统文化中,在古书及民间故事中最热门妖精排名是:狐仙、蛇仙、兔子精、花仙。

七界第一仙狐妖(四大妖精排名狐仙)(1)

这里曾经在中国古代文化中创造了诸多聊斋故事,在科学发达的今天,这些妖精同样是小说、影视、绘画等文艺作品中用之不尽的素材。可以说三大媚妖已深深植入了中国,甚至世界的历史文化深处,在人们工作与生活无聊之事,聊斋故事就成为生活中的组成部分。

七界第一仙狐妖(四大妖精排名狐仙)(2)

而在《封神演义》中把妲己设置为九尾妖狐,迷惑纣王,让其断送了商朝六百年的江山,不过清代的《聊斋志异》集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步。纪晓岚的《阅微草堂笔记》,蒲松龄的《聊斋》对狐精多有记载。

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《诗经》这儿还只是说狐之媚色,到了晋代干宝在《搜神记》中说道,狐者,先古之淫妇也,名曰阿紫。化为狐,故其怪多自称阿紫也。就此,狐凭着一身的媚色已经跻身淫妇之流了,后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。

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排名第二:蛇仙

说道蛇精,人们马上就会想到《白蛇传》里面的爱情故事。蛇在中国远古是图腾一般的存在,一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的,伏羲和女娲据说就是人面蛇身。

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相比一些上古的传说,蛇精的银幕形象更为深入人心。90年代的电视剧《新白娘子传奇》曾经风靡一时。白素贞和小青便是峨眉山修炼成精的白蛇和青蛇,不过白素贞后来在古人的想象力中艰难地演变了无数次,到清代了形成一个较为正面的形象。

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在《圣经》开篇不久就讲到亚当与夏娃就是受到蛇的引诱,吃下了禁果;就连《聊斋》中都无法正确定义蛇的好坏。

排名第三:兔子精

兔子精的故事在《西游记》中特别多,往往在民间中也是化身为美女,玉兔精是《西游记》中妖怪,原为广寒宫中捣药的玉兔,溜出宫门,逃至下界,摄藏了天竺国的公主,而变成公主模样,戏哄国王。

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说起兔子,就会想起远在月亮上的月兔,中国还有个兔年。意大利作家达妮埃拉·特拉萨蒂所写《兔子小史》,为我们简述了自古至今兔子在人类历史上扮演的各种角色。

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这本《兔子小史》虽然短小却内容丰富,涉及世界范围内与兔子有关的历史,其中有古代文明、宗教,也有现代的文化、艺术。从这些历史文化中,兔子所代表的寓意丰富,也侧面反映了人类对兔子逐渐认知的过程。

排名第四:花仙

花妖在民间传说中也有不少,其中牡丹花精在神话故事中特别多,这可能与天下第一花有直接性的关系。因为花妖确实与与其他妖怪相比,相对较少,倒是花仙子听说的比较多。

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花妖的定义一般都与植物能开花,花朵美丽幻化而成。在《聊斋志异》中的花妖故事尤为丰富,不过蒲松龄所塑造的花妖故事种类都比较单一,大都是描写她们“多具人性,和易可亲,忘为异类”。由

在蒲松龄笔下,牡丹、菊花、荷花都变成了读书人的妻子。比如《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》,就是聊斋最引人喜爱的人花相恋的故事。

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