但行好事，莫问前程，一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。
如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。因此，《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”《中庸》里面说：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
只要拥有了道德，富贵便会不请自来。这句话读懂了，那人生就只有一件事可以做了，这便是“但行好事，莫问前程”。
造命者天，立命者我，力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
要改命运，先改自身，清除内心的一些妄念，改正过去的不足。善改过者，未禁其事，先明其理。
犯了错不重要，重要的是要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。
欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。
第一羞耻之心，同样生而为人，何以别人能够流芳百世，而我们却自甘堕落，庸碌无为？
第二敬畏之心，人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。
第三发勇之心，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。
积善之家必有余庆，《了凡四训》主张行善积德。它的可贵之处，是教会我们辨别什么是真善，什么是伪善。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。
苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。
乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。
为大众谋利的是真善，谋取私利的是伪善。发自内心的是真善，跟风为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。
谦德之效，要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地。
如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大是浮夸的，也是无知的。一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实地积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。
命由我作，福自己求。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。
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