说起《道德经》大家都不陌生，因为他的地位跟《论语》一样重要，是中华民族最优秀的文化典籍。听倒是不少听，但真正完完整整读下来的人不多，作为普通人来讲，这本书的成书年代距离我们已经有几千年之久，其中的语言晦涩难懂。但对于其中的一些名言名句，我们倒是比较熟悉，耳熟能详的一句就是“治大国若烹小鲜”。其实我们不得不佩服老子这个人，讲的话十分精炼精辟。生活当中，很多人解读这句话的方式都是顾名思义，这句话的意思不难懂，但是这句话背后所包含的意思，恐怕很少有人能理解透彻。
在这里我们讲一个古代的典章制度，古人讲究立德立言，所谓立德就是树立德行，立言就是创立学说，为后世留下楷模。而老子可以说是这方面最具有代表性的人物了，留下的话基本句句都是经典，不像一些人，写了一辈子书一句话都留不下来。
研究文学、历史的人都知道，要想研究透彻，必须得知人论世，即了解一个人的生平和他著书立说的背景。那么我们首先考虑一下，老子他老人家是在什么背景下提出这句话的。老子生活在春秋时代，比孔子还要大二十多岁，春秋是一个乱了套的时代，在外你征我讨，天下大乱，各种打仗；在每一个诸侯国的内部都是忙着争权夺利，以下僭上，霍乱宫廷，盘剥百姓，权力争夺。所以在这种情况下，治国是一件非常严肃的事情，甚至可以说是一种难事，一个不小心就可能跌入万劫不复的局面，哪能如此的悠闲自在?
所以，首先我认为，老子讲的这句话，是他理想中的一个治国主张，他要力挽狂澜改变春秋混乱的局面。在老子设想下，治国应该是很轻松的一件事情，不是神神秘秘的，而是按照大道来治，没有什么血雨腥风，没有父子成仇，兄弟反目，夫妻不认那种情况的出现，大家都和和气气的，共同生活，共同努力，一同奔向小康社会。
其次，这是老子一种辨证的处理问题，即——大事当小事，小事当大事。其实这个世界说白了，很多事情的原理都是相通的，基本都是一通百通。大事情可以当作小事情去处理，小事情也可以当作大事情去对待，这种例子比比皆是。在老子看来，那种完全放松的治国态度是不存在的，他说这句话的目的是想让所有国君都能以比较轻松、比较自然、比较自信的方式处理国家大事。
再者，这还是老子一种“乌托邦”式治国主张。什么意思呢？就是在老子设立的这个情境下，治国都变成了一种境界，每个人都非常自然，国君都能使老百姓接受自己的主张，接受自己设立的规则，用不着去治理，用不着用刑法和条例吓唬百姓。在这样的管理之下，老百姓们都安心、放心的接受这种观点，觉得所有的主张都是自己应该去做的，应该去规范的，是自己主观的去接受的，而不是被强迫着去接受的。
以上所述，就是对老子这句话的解读，其中不乏有很多个人的主观见解在。其实在对待经典的态度上，我个人比较持人人都能解读经典的态度，就像欧洲宗教改革一样，每个人都能够解释《圣经》只要合理，而不是只有传教士能去解读。人要想变得见解深刻，除了有丰富的生活阅历之外，更得需要阅读经典，看一些自己能力理解范围之外的，这样自己的进步就会越来越大。
