高五幸：＂秦坑儒谷＂幽思
秦坑儒谷址在临潼区的洪庆堡，还是在灞桥区的洪庆？
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”中秋过后，作者由洪庆文化艺术协会秘书长苏西民先生做向导，实地探访了“秦坑儒谷遗址”。
秦坑儒谷址是在临潼区的洪庆堡。洪庆堡属临潼区管辖，位置在洪庆街道的东北方向，村中有213、231公交车途经。
天气虽然入了秋，太阳依然很毒。我骑着电动车，驮着苏哥，穿过高矮不一、错落别致的农舍，驶向洪庆堡的村南方向。“就在这一块儿”。西民兄让我停下车，徒步引我去拜谒遗址的石碑。
田间的小径，长满了杂草、荊棘；田里熟了等待收获的包谷，列队似乎欢迎着俩个不知年龄的“老头”，我跟在个头不高，却显得精练的苏兄后面，他边用手擦拭头上的汗珠，边向我介绍秦坑儒谷（鬼谷）的来历，和洪庆堡高建强当年投资立碑的情况，愈加撩拨起我探幽究竟的兴趣。
终于在荒草、庄稼丛中发现了“目标”：这是一尊下面有龟头的石碑，上面镌刻“秦坑儒谷”四个遒劲大字。我瞅了瞅方位，大致在洪庆街道的东北方向位置。
我近身，凝眸端详着这个被旁落的石碑，脑际里掠过地方上名流韩怀仁、王季庆、伏萍、刘炳南、苏西民、路桄畅等人写这个地方的诗文，联系我在平台看到的资料，朦朦胧胧的潜意识中，“秦坑儒谷”不单单是个文化遗址，而是个值得商榷、探讨的文化如何走向的大事情。
对秦始皇的“焚书坑儒”，毛主席在《七律.读封建论呈郭老》诗中这样写道：
劝君少骂秦始皇，
焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，
孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，
十批不是好文章。
熟读唐人封建论，
莫从子厚返文王。
佇足碑前咀嚼毛主席这个观点，是应该对“秦坑儒谷”重新认识，很有必要进行一下反思：秦始皇何以一统天下，能载入史册？
我们的文学、文艺创作，就是要坚持社会主义的“两为”“双百”方针，再“言论自由”，创作也不能偏离党和国家的大政方针，不能脱离人民群众这一主线。任何有悖于这个大原则，影响国家安定团结、建设发展的言论，在社会上是根本站不住脚的，自然会失去生存市场和读者的。
采风回来了月余，我脑子一直闲下来便琢磨，不是秦始皇焚书坑儒的对错，而是对这个遗址挖掘利用价值有无、多少的掂量。
我在想，＂历史的经验值得注意”，“焚书坑儒”血的教训也不该忘记。如果能把“秦坑儒谷”遗址做为向外开放的“警示教育基地”，或视角放在保留乡村文物古迹、唤醒村民兴文爱文意识方面，那么这个遗址还有可能能站起来，走起来的路子会宽一些。不知对否？
作者介绍
高五幸，笔名：高五星，初中文化，西安市灞桥区新筑街道新寺村人。自幼酷爱文学，曾经在新筑公社、乡镇企业、灞桥区土地管理局工作过，现在新城区康复路市管所打工。20岁从写新闻报导开始，创作的剧本“席筒相亲”（与王韶之合著）由陕西人民出版社出版；在省市主流媒体先后发表新闻稿件数百篇，曾经是中共灞桥区委中心通讯组成员，西安晚报通讯员，被西安晩报，中共灞桥区委评为优秀通讯员。“美篇”文学领域优质作者、话题评论员，陕西农村报网专栏乡村作家、陕西省农民诗歌学会会员，法制文萃西部网特邀作家，灞桥区诗词楹联学会常务理事。
,
