昨天科教频道推出的《解谜三星堆》直播节目中，邀请到有二十多年殷墟遗址考古发掘经验的著名考古学家、南方科技大学讲席教授唐际根，他带我们对三千多年前三星堆祭祀场景进行了一场神猜想！
南方科技大学讲席教授唐际根
沉睡三千年 一醒惊天下
主持人：三千年之前古蜀人，他们这个祭祀的过程是怎么样？现在大家都在争论但是今天各位，我们唐教授会根据严谨的发现和自己推论，会给大家来讲一个他自己的一些理解，有请。
唐际根（南方科技大学讲席教授）：刚才这个画面，我看到一个是器物，一个是现象。器物我们可以捋一下，这个有领壁、象牙、陶器，还有青铜器。现象是什么呢？烧垢，有一双似乎是合十的手，还有一个现象是似乎象牙压到上头。如果把器物跟现象加到一起，就可以慢慢理解这些东西。为什么学术界把这些坑叫祭祀坑，甚至把整个区，可以叫一个祭祀区？原因是这些器物这些现象综合到一起的时候，带给我们一个信息，我们现在把今天的发现和以前的二号坑发掘一号坑发掘综合起来，叫做祭祀坑的话一定有受祭者，一定有祭祀者，一定有祭器，一定有祭的动作或者叫祭法。那么按照这些概念来理解这些铜器，或者所有的出土文物，这个画面好像慢慢的就清晰一点。
铜纵目面具 受祭者（猜想）
主持人：我感觉好像明天能上头条的一个画面要出现了！我们还原三千年前的一个有可能的祭祀场景。
唐教授：来我们试一下，我的理解是这样的。我们先看看这个出土文物。这一件复制品，这个人物眼睛突出，嘴唇宽、耳朵张开非常夸张。这个东西出土的时候1.38米且体量很大，所以他的这个神秘性在哪？他的特征是与生俱来的，眼睛突出与生俱来，就即便不是与生俱来，也是别人想象中这个主人是与生俱来的天赋异禀，所以他很可能是被祭祀的对象。
青铜大立人像 祭祀者（猜想）
唐教授：到底谁在用这个祭器？就是这个人非常高大，他站在一个象脸、象牙、象鼻的台子上。他的特征并不是像这个（可能的祭祀者）一样天赋异禀，他的耳朵没他（可能的祭祀者）的夸张，眼睛没它的突出，嘴唇虽然也稍有一点夸张，但是没有像他（可能的祭祀者）这么夸张，头部带的是筒菇帽，上面是个树冠，身上穿华丽的衣服，这些东西都是后天可以打扮的。所以他的神性，跟他（可能的祭祀者）比是要分开的。
主持人：所以那个面具就是神格化，这个叫做人格化的夸张？
唐教授：也不是纯粹的人格化。我觉得他是人格稍微夸张，所以他就可以扮演一个祭祀者的角色。受祭者、祭祀者，祭器，剩下的就是祭法。
唐教授：那个树3米96很高，树的底下是个小山，可是树比山要高，说明它有可能是祭器。有一种说法通天是祭器，象牙也有可能是祭器，还有一种呢叫玉章，玉章被人手拿着，两个插上口冲上。
主持人：也就是说如果刚才大家猜测有可能，这个双手合十的缝隙里有没有可能是玉章？
铜喇叭座顶尊跪坐人像 祭器（猜想）
唐教授：不排除。还有个祭器是这个人顶了一个樽，这个樽可能是祭器。
主持人：这两位是什么关系？
唐教授：这两位我理解可能是主祭人，因为他拿了一个东西是个动作。
主持人：假设有没有可能拿的是象牙？
唐教授：很有可能拿象牙，这两手里拿的东西有一个位置差，看起来是弯曲的。如果拿象牙假如放进去，象牙是有可能的我们放个长点的，但是这个弧度不大一样。你看他是拿着祭器做了一个动作。
唐教授：祭法怎么看？比方说这个人把一个樽，顶到头上就是祭法。还有一种把玉章（双手合十地）拿着也是祭法。刚才双手合十也是这样的，所以这一套加在一起包括烧的动作，不管是在里头在里头烧还是在外头烧，这都是祭器、祭法、受祭者、祭祀者综合的反应。
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来源： 央视科教
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