祭的由来似乎从人类产生便开始有了,原始社会生产力低下,面对复杂而危险的自然环境,面对那些在当时无法解释无法理解的现象,人们总是有他们自有的方式去理解。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(1)

而通过以人的形象,赋予超凡的能力,将自身无法解决的事物付诸于神明,有了敬畏,祭拜就开始了。

对于神明的敬畏、传颂、祭拜是为了维系族群关系的稳定,保持一定的社会制度,而祭祀活动便是成为将个人与集体凝结在一起的纽带。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(2)

而在战国时期深受巫术影响的楚国,在楚辞中的《天问》和《九歌》中,便渗透着神明的敬颂和为之歌舞祭拜礼乐。

“奠”的重视

而奠的由来,从文化发展的角度上来看,可能跟先秦时期,先民思想从原始宗教文化转向理性文化的为起源。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(3)

夏商西周更加崇尚原始宗教文化,以《蜡辞》《易》为主的咒语歌谣、占卜等都可作为旁证,随着分封制度的瓦解,周礼也不再适合于这个纷乱的时代。

西周前掌握着文化知识的都是贵族,而随着士族的出现,面对群雄并起的乱象,敬畏神明、传颂神话似乎变得没有那么重要了。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(4)

人们的思想逐渐变得更加理性,更加注重实际,对于神明的反驳、质疑,对于人生、对于历史的反思,让得人们更加崇敬先贤,更加重视人的价值,而奠的仪式便越发重视起来。

从文字角度的解释

祭奠是什么,不仅仅可以从文化的角度上来进行解释以及了解它们的发展史,同样也可以从文字的演变和拆分来查看。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(5)

首先从祭字的演变与拆分相互印证的角度上窥见,先秦文字的祭字,下部的示部更像是流淌的血,由下而上推证,可以提出左上为生肉块而右上为手。

总体意思便是手捧生肉以献之,先秦时期耕作器具十分不成熟,而祭拜所用,无论是神明还是先祖都是以牲畜为主,而这种风俗习惯也依旧延续到而今。

同样,依旧可以从奠的拆分出发,上部的字,便是酒字去水,可以理解成装着酒的罐子和瓶子,而下半部则是象征着地面。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(6)

以酒滋地,在当时生产低下的时代,粮食十分紧缺,酒更是难得之物,以酒滋地,象征着告慰先人亦或是慰藉神灵。

由此看来,祭奠两字尽皆都与死亡有所关系,两者都是通过一些仪式来试图达到与亡者灵者沟通的目的。

旁见侧出法

或许可以使用司马迁于《史记》之中的旁出侧见之法,用另外一种方式,去解释二者的真正区别。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(7)

历朝历代乃至今日,所有建筑开工都是需要经历一个仪式,这个仪式非常隆重庄严,而它的名字便称作奠基仪式。

而这个奠基仪式首要之点,便是在开工之前,将建筑资料和主人姓名随同奠基石埋之于地,而为什么不叫祭基呢?

其中一个关键之点便是“前”字,“奠”与“祭”虽然都是一种类似的仪式,但是也可以分得很细。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(8)

从这个角度出发,“奠”字算是一个狭义的对亡者的仪式,而“祭”更像是一个广义的对亡者的仪式,可以涵盖全部。

“祭”与“奠”之分

借此从前后的角度出发,再加之字词解析,特别是关于祭祀之词,如《九歌》之中,或恢弘、或肃穆、或哀恸的祭拜之情的表现。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(9)

可以看出“祭”用途更加广泛,情感更加丰富,所能展现的方式、所对应的主体众多,既可以对鬼神也可以对死者。

但是“奠”却是不同,酒的意象的出现就代表着送别,更多是表现出一种伤感、哀伤、痛苦的情绪,是为亡者送上在死前的最后一趟路。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(10)

“奠”字的场所更加固定,更加明确,突显的情感同样也是单一准确,因此这也是为什么“奠”字时常出现在葬礼之上,出现在棺椁之中的原因。

结语

《吕氏春秋·古乐》中,谈及有记载的最古老的一种音乐乐曲,便是葛天氏之乐,名为歌八阕,三人主导,各自手拿牛尾。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(11)

而所谓对于八阕的歌舞,便是对于祖先的歌颂,对于图腾的信仰、对于草木丛生的敬畏,对于五谷生长的感激、对于道法自然的憧憬等等

先人载歌载舞的场景祭祀而拜的盛大场景,早已不可得知,所带的装饰、所踏的舞步也同样只能在只言片语之中任凭想象。

对于先祖对祭奠之仪式的推崇,我们不能仅仅用一言而盖棺定论,正是先祖对于自然的敬畏,对于不可之物的归纳总结才得以延续种族的生存。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(12)

正是先祖对祭与奠仪式的推崇,才能看到诗歌舞结合,在视觉听觉上立体结合的艺术作品,展现出了先古先秦时代繁荣和高度发展的文化思想。

无规矩不成方圆,从现在的看来,对于礼节、对于宗祠的重视与推崇,似乎是为了愚民而准备的说辞。

但站在当时的角度出发,如果没有这些礼仪制度的束缚,哪怕是知识从贵族开始下行的士族,也仅仅是占普罗大众的极小部分。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(13)

读书在当时的时代条件之下依旧是十分艰难,而为了社会的稳定,制度和礼节的确立却是有利于约束这些无法通过读书而明理的百姓。

分辨“奠”与“祭”之别,并不是为了追随古人,祭拜神明,追崇迷信,而是更加深刻地了解我们的民族文化。

分辨“奠”与“祭”之别,可以从里面看到,深深嵌在中华民族文化中的糟粕与精华,里面不仅仅有着迷信与盲目,同样也有着忠孝与感恩。

丧事祭奠用词(丧事中祭和)(14)

从我们的根源出发,不要一味否定,明白它们是为何发生又是如何发展到现在的,从而正确剖析出它们在它们那个时代是否推动了历史的进步。

而今身处于百年未有大变局,特别是疫情当下,世界政治经济文化处在极度动荡变化之中。

回顾历史,重拾文化,才能正确把握时代的脉搏,才能在汹涌向前的历史浪潮之中乘风破浪,成为时代的领航者。

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