【提要】
“抵巇术”具体讨论的是游说之士的从政原则与处世态度。抵，本义是击、接触，可引申为处理、利用。“巇”，原为险峻、险恶之意，后引申为缝隙、矛盾、漏洞等意。抵巇，就是针对社会所出现的裂缝（即各种矛盾与问题）而采取不同的手段。
《鬼谷子》曰：“自天地之合离、终始，必有巇隙。”这里体现出一种朴素的唯物主义态度。“巇”是一种必然的存在。万事万物都会有裂缝、矛盾或漏洞，而裂缝的出现是有征兆的，圣智之士，则能知兆联于初萌，塞缝隙于始见，及时“抵巇”。“抵巇术”分两种，一种是消除隐患的“抵”己之“巇”，一种是乘人之隙的“抵”人之“巇”。对己之“巇”，应修补纠正；对人之“巇”，应洞察利用。
抵巇的基础是了解，是观察，是推理。事有自然，物有合离。世界的本质是运动的，变化的，发展的，所以在运动、变化、发展的过程中必然产生巇隙。运用“抵巇术”，应顺应事物的发展变化规律，着眼全局。若世道还可挽救，就采取措施查补漏洞，“抵而塞之”；若世道不可挽救，就循其漏洞，乘隙而击，“抵而得之”。只有根据不同的情况采取不同的办法，才可以掌握住天地间的神妙变化。
能对远在天边的事物了若指掌，是因为对它的历史和现状做了深入研究。物有自然，事有合离[1]。有近而不可见[2]，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也[3]，远而可知者，反往以验来也[4]。
【注释】
[1]合离：此指分合规律。[2]见：察知。[3]辞：通异，异点，此指事物、事件本身的特点。[4]反往以验来：社会事件的历史考察法。反往，考察事件的历史成因、历史过程。验来，以历史过程比证今天的发展，以掌握其规律。
【译文】
世间事物都有自己本身的存在规律，事情都有它们自然聚合分离循环往复的道理。但对这些属性和规律，有的近在身边却难以看透，有的远在天边却了若指掌。近在身边难以看透，那是由于不察对方虚实的缘故；远在天边却了若指掌，是因为对它的历史和现状做了深入研究，用经验来推论将来的缘故。
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