【翻译】
【杨伯俊】子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【李泽厚】子夏问道：“‘美的笑容，酒窝微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”孔子说：“先有白底子，而后才绘画。”子夏说：“那么礼在后？”孔子说：“启发我的是你呀，这样才可以与你讲诗了。”
【钱 穆】子夏问道：“古诗说：‘巧笑倩啊，美目盼啊，再用素粉来增添她的美丽啊。’这三句诗指的是什么呢？”先生说：“你看绘画，不也是后始加素色吗?”子夏说：“不是说礼是后起之事吗？”先生说：“开发引起我心意的是商了。如他那样，才可和他言诗。”
【夜辰心得】
这几句话，反复折腾了半天，才似乎搞明白一些。
子夏是孔子的学生，学文出色。他向孔夫子请教《诗经》，“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”前两句是《诗经》原文。
“巧笑倩兮”，翻译起来很傻，笑得真好看啊！实则不然，得放飞想象、悉心揣摸、仔细品味。巧笑是怎么笑？南师说好比广告上女孩的笑，似笑非笑，带点迷人，有些俏皮，含着诱惑。倩，指口旁两颊。这个倩，实在是点睛，这么一个笑容，两颊再加个酒窝，增添了灵动的美。
“美目盼兮”，翻译起来也没神，美丽的眼睛真明亮啊！美目，美丽的眼睛。这已经够好看了，后面再来个“盼”，盼是指眼眸黑白分明。想象一双美丽的大眼睛，黑白分明的眼眸顾盼生情，流露出“道是无情却有情”的神态，楚楚动人。
“素以为绚兮”，素是白色，绚指文采。这话怎么解释的都有，看得人头晕脑胀。一说，好像洁白的纸上，画上很漂亮的图案；一说，美人有姣好容颜，再施上一点点淡妆就更绚丽了；一说，美人穿上一身白衣服，反而衬托得更绚美；一说，美丽需要保持天然本色，越天然的越是显得绚丽。
朱熹的解释是第一种，是以绘画比喻。我理解，巧笑是底色好看，加上倩的酒窝，绚丽了；美目是底色好看，加上盼的眼眸，绚丽了。我们经常开玩笑，画得再好，照相技术再好，首先得底板好。
子夏问，这是什么意思？孔夫子说“绘事后素”。绘事，指绘画的事；后素，后于素。意思是，先有白色的底子，再在上面绘画。如果底色不正，上面涂色也涂不好看。
紧接着子夏联想到礼，礼是不是也是后面的事？是什么后面的呢？前面孔夫子讲过，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”没有仁心，还讲究什么礼，讲究什么乐？说明，礼在仁后。意思是，先得有仁心这个根本，再讲究礼。没有仁心，就会有点“东施效颦”的意味。
孔夫子一听，很高兴。起，是启发。商，是子夏。表扬子夏，你说的话启发了我（也有当延伸拓展我的意思），达到这样的境界可以与你讲诗了。
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