一、不得不说的故事
焚书：《六经》变成《五经》
《五经》指儒家的五部经典。相传原为《六经》，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。‘六经’的说法最早出现在《庄子》一书中。班固在《汉书.艺文志》中称之为‘六艺’。
‘六经’也好，‘六艺’也罢，总归是六部经典，后来因何变成五部了呢？这得从秦始皇‘焚书’说死。
据《史记.秦始皇本纪》记载，当时‘非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市’。这次焚书，对我国的古典书籍和古代文化造成了毁灭性破坏，此后，《乐》便亡佚了。
有学者认为，《乐》的散失，《六经》变成了《五经》，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
比《四书》早千余年
如今人们提到《五经》，大多情况下是‘四书五经’连用，而且《四书》在前《五经》在后，但《五经》的历史要比《四书》长很多。
早在建元五年（前136年），西汉武帝就已下诏设立了五经博士，《五经》的尊贵地位至此确立。而《四书》地位的确立则是南宋之后的事儿了。
‘汉武帝推崇五经，汉武帝曾经设立五经博士，并经常与其讨论经学’
南宋著名理学家朱熹将《礼记》（《五经》之一）中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》，《孟子》合为《四书》。光宗绍熙元年（1190年），他又将这四本书汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。
朱熹死后，朝廷出于封建统治的需要，将他所编订注释的《四书》审定为官书，此后《四书》便盛行起来。
但无论《四书》如何兴盛，《五经》作为‘经’的地位确丝毫没有动摇。
尊贵的五经博士
董仲舒像，董仲舒，我国西汉著名思想家、政治家，提出‘罢黜百家，独尊儒术’
汉代的五经博士是一种学官，其前身为秦朝的博士官，秦及汉初，博士的职责主要是掌管图书，通晓古今，以备顾问。这些博士当中，既有儒者，也有名家、道家人物。
汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，最直接的政治措施就是设‘五经博士’。那些先前不治儒经的博士，转眼间便丢了官位。这一措施无疑大大提高了儒经的地位，也使研习儒经者徒增。
汉代置五经博士，原则上是每经置一个博士。数家共治一经者，可数家并立。
当时，五经博士的遴选标准十分严格，最主要的有两条：一是精习经书，堪为经师：二是品行优良，堪为贤士。
五经博士的主要职责是执教太学，教授生徒。他们既是教师，也是官吏，身份特殊而尊贵，因此，五经博士又被时人看成进身公卿大夫的重要阶梯。
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