心经，佛说般若波罗蜜多心经，二百多字，其中奥妙，各人各见。
愚以为，照见五蕴皆空，远离颠倒梦想，最为振聋发聩。
远离颠倒梦想！
记得在2019年秋天一个大山里，向一位隐居智者求教佛经。
这位修行者悠悠地说：
你看心经，说了“色不异空”，不厌其烦又说一遍，说“空不异色”；怕你不明白，再次强调“色即是空”，接着又说“空即是色”、受想行识亦复如是………反复给你说，怕你不清楚这个大千世界的一切，端的是空的、端的是虚妄的！你就单单看这一篇心经，就知道佛祖多么慈悲为怀！
对色空不异之理，反复叮嘱，不厌其烦，可谓慈悲喜舍语重心长，能解者几何？
舍利子！色不异空，空不异色。色即使空，空即是色。受想行识，亦复如是……
当时听了，心中一怔。
虽然至今悟空破执不得万一，却记住了他读佛经的这个独特的视角。
遂时常读心经，背诵心经，沐手蘸墨展纸提笔书之数行，以为温记焉。
般若波罗蜜多心经 全文
有人说，佛经，其实超越了西方哲学和中国古代哲学理论好几个层面。不是在一个数量级的。
观自在
这个结论，是否严谨，是专家解释论证的事。
不过，最近读一些科学文章，比如，太阳黑洞啊，暗物质啊，基因图谱学啊，三体小说啊……感觉宇宙自然，真是其大无外、其小无内。
有和无，归结到底，就是不二。热闹的世界终究会归于寂然。就像曹孟德说的，神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
面对茫茫宇宙，无数的银河系，无量的星球以及星球上的秘密，无边无际的时空转换，的确是色空不二、寿夭不二。
般若斯无相，心经即是空
但是如果认为佛教是消极学说，那就大错特错了。
狂心顿歇，破迷开悟
常常想，最羡慕做一个天文学家，他最清楚地球的渺小和生命的伟大与卑微可怜，以及作为一个人的个体的微不足道，但是他永远在夜晚饶有兴趣不知疲倦地追逐星光。我甚至觉得，其他行业的人也许容易患抑郁症甚或想自杀，但是天文学家，永远不会得抑郁症，根本不会自杀，因为他们是一批最具有开阔视野、最具有豁达心胸的人。
你想，天天遥望无垠星空的人，抑郁孤僻自杀逃避，有可能吗？有意义吗？
真实不虚（心经摘句）
所以，佛教是高屋建瓴的，因此是积极的。
艺术上亦然，虚室生白，高屋建瓴，豁然心胸，也才可能成功，才能积极变法、大胆进取。书法绘画，皆然。
明心见性。
明心见性。
凡夫俗子忙于挣钱，忙于扩大占有更多资财，忙于获得更多感官的刺激美其名曰享受。心波已经混浊不堪了。心波混浊荡漾，初心和使命模糊了，心性情性妄念四起狂躁不安。心既不明，本性亦昧。
永远在贪嗔痴慢疑额的崎岖泥泞道路上狂奔。
而在佛家看来，色空不二，看着人们拼命追求无尽的物欲满足，在世间明争暗斗，甚至战争硝烟弥漫，就觉得，人生八苦，端的是可怜可悲的。
有相皆虚妄，无我即如来
每当书法绘画篆刻找不到方向的时候，每当心绪烦躁时，就写几遍心经或心经的句子，成为最有效的舒缓剂。虽然我还不是佛教徒，只是初步的研究学习，一些理解并不准确，但是“远离颠倒梦想”“无有恐怖”，却常常会豁然心胸。
希望忙碌的人们，抽时间读读写写佛家经典，增加一些哲学层面的思考，减少一些无谓的争斗追逐，把追求名利的脚步缓一缓，放慢速度，让灵魂跟上。
笃行致远
般若斯无相，心经即是空
用心如镜
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