“创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面；居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当立好规模。”
这样一副对联出自于我国教育家吴玉章笔下，是他对于子侄辈的训诫，是要求后代了解生活的不易，需洁身自好，在家境富足的时候，也要居安思危，有着忧患意识。
那么，有没有反面教材呢？唐玄宗李隆基就是最具代表性的，他成了唐朝守业失败的典型。唐玄宗登基时延续着盛唐的气象，甚至开创了开元盛世，把大唐的繁荣推向了又一个高潮。但也正是这时，出现了中国历史上最为惨烈的安史之乱。在安史之乱中，大唐的居民死亡人数超过半数，可谓水深火热。虽然最终在唐肃宗的带领下，叛乱得以消灭，唐玄宗最终也回归长安，可他的最后岁月只能在落寞中走完，大唐也不复再有盛唐气象。
人生之路如此强烈的反差，唐玄宗到底做错了什么？他的统治有着那样的经验教训留给后世呢？
阎守诚、吴宗国，都已经是历史系博士生导师，而他们于30年前所作的对于唐玄宗研究的著作依然没有过时，依然可以反映出主流的历史观点。他们给读者们全景式的展现了唐玄宗完整的一生，也试图在他的整个一生中梳理着他的是非成败。
现在这本书得以再版，也可以让我们重新认识符合学术观点的唐玄宗历史研究成果，而这本书就是《盛唐之子：唐玄宗的成败》。
那么唐玄宗前期开创开元盛世，后期滑向安史之乱的因素又是什么呢？唐玄宗是最为典型的“守业”君主，虽然他出生和登基时也经历了严重的宫闱斗争，也表现出了非常卓越的才能，可这样的才能并不能把它标榜为一个非常有进取心的君主。他接管大唐朝的时候，唐朝已经延续了近百年的高速发展，即使中间有着一代女皇武则天的改朝换代，但那更多都是宫闱斗争，在国家层面依然是一种繁荣的景象。而唐玄宗也只是把这种繁荣不断的推向高潮。
可就是在这种繁荣之下，唐玄宗并没有太过强烈的进取心，而是滑向了享乐的深渊。“汉皇重色思倾国”，这就是白居易《长恨歌》中对于唐玄宗最为典型的描写。而唐玄宗的爱好不仅仅沉溺于女色，更是崇尚于道教，甚至达到了佞道的地步；更是喜欢游乐，经常徜徉于山水之间。上有所好，下必效焉，一个耽于享乐的君主，身边必然有佞臣伴随，整个国家也必然向着皇帝一个人的兴趣而坠落，国事管理也就可想而知了。
唐玄宗身边也就有了像李林甫、杨国忠这样治理国家能力一般，但权力极大的重臣，更是为了边防的需要，给予了节度使更多的权力，但又疏于监管，甚至完全意识不到风险的存在。
在享乐中的唐玄中一定是被长久的和平景象蒙蔽了双眼，他已经陷入惯性思维，想当然的认为唐朝必然长治久安、歌舞升平。当安禄山起兵造反之时，他完全没有任何准备，直至安禄山起兵第七日，唐玄宗才知道叛变的消息，可这时那些庸庸碌碌的大臣们又能有什么办法呢？只有招安或逃跑这样的计策了。唐玄宗最终也选择抛弃重臣逃走，甚至到了马嵬坡，对于军士的诛杀杨贵妃的行为都已经无能为力。这时的唐玄宗只能做丧家之犬，逃入蜀中。最终在安史之乱结束后，被唐肃宗接回，凄凉中度过晚年。
这就是唐玄宗的一生，可以说他一生之所以走向悲剧，既是一种命运的使然，一种至高无上权力下的利令智昏，也是一个人耽于享乐而疏于自省的典范。而这样一本《盛唐之子》也就带我们全面的展示着这样一种人生必然走向的结局。#唐玄宗##李隆基##大唐#
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