#创作挑战赛#
吕洞宾这首收入在《指玄篇》中的四句诗，其内容直白明了！但其真正的写作意图是如此吗？
指玄篇——吕洞宾
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
——“酒色财气”是人世间的欲望，同时也是人们口中的“四戒”；什么意思？欲望可以，但不可太过！太过则为淫，为戒！
如果吕洞宾这首诗词就是说此意，为何独独说色？而且说得太过；可知否！古之圣贤之语“食色，性也”，人生无色，乐趣减去不少啊！
其实吕洞宾这首“二八佳人体似酥”诗词，写作意图是另有原因的；我们从它收录的诗文集目《指玄篇》，就可以猜到了。
《指玄篇》所收录的诗词文章，均是以道法修行为主体的诗文，因此“二八佳人体似酥”这首诗的写作意图，如同紫阳真人《西江月.白虎首经至宝》诗词所要表达的内容是一样。
西江月.白虎首经至宝——张伯端
白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源深，不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。
依时来取定浮沉，进火须防危甚。
——吕洞宾“二八佳人体似酥”的写作之意，如同张伯端这首《西江月》中的“先须炼已持心”；只有如此才能达到“进火可防危机”！
历史上就有这种事例发生，社会上不知缘故，只当作了一种茶余饭后的笑料而已。
“先须炼己持心”之意，就是“二八佳人体似酥”的写作前因；同样白玉蟾也有一首附和吕洞宾这首“二八佳人体似酥”的诗词，写得更为明了，可以称为吕洞宾这首诗词的“后果”吧！
无情何惧体如酥，空色两忘是丈夫。
识得刚柔相济法，一阳春炁去嘘枯。
——其实吕洞宾的诗词运用的是“反面”手法，所要表达的就是白玉蟾诗词的意思。
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