陶渊明历来被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出的诗篇都是归隐田园以后所作。
除了诗歌，他的散文也有很高的成就。
起初对陶渊明的印象一直停留在“采菊东篱下，悠然见南山”上，那时候觉得陶渊明真是个闲情雅致之士，却不知年轻时候的陶渊明本有“大济苍生”之志，只是无奈统治阶级腐败，斗争严重，在这个混乱的时代，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
陶渊明五仕五隐，最终决然还乡。
这才有了《归去来兮辞》中的“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感叹。
然而你所了解的陶渊明是怎样一个人呢？让我们先走入他的作品，一探究竟！
陶渊明是深情的视觉高手
陶渊明有着极致的审美意趣，寥寥几笔就能勾画出令人神往的画面。
《桃花源记》是陶渊明最有名的代表作之一，文中以武陵捕鱼人的的行踪为线索，描绘出一个与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
然而这个世外桃源究竟是什么样的呢？
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自得。 “
这是桃花源里的景象，既有平坦宽阔的土地又有整齐的房屋，还有肥沃的土地、美丽的池塘、各种桑树、竹子……凡是我想们能想到的美好事物在这里应有尽有。
而道路交错相通，鸡鸣狗吠声都可以互相听到，暗示着这里人与人之间和谐、亲密的良好关系。
让人不禁浮现出一个画面，老人们倚墙着墙，闭着眼睛晒着太阳，间或拉着家常，小孩们则追逐嬉闹，好一幅逍遥自在，闲静安乐的生活图景啊！
这里，陶渊明的白描手法登峰造极，寥寥几语便描绘出桃花源仙境的美丽和谐。
除了《桃花源记》，陶渊明还有多首诗里也运用了白描的手法，譬如《归园田居.其一》里的“方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，简笔勾勒，却是意味无穷。土地、草房、村庄、炊烟、鸡鸣…，都是些极为平常的事物，在诗人笔下，却构成一幅幅清新喜人的图画。
所以说，陶渊明是深情的视觉高手。不知不觉让人深陷其中，反观自己，对于生活的观察又有几分？
每每会意，让人好像对身边的小花小草，对天上的白云月光都多了几分深情。
陶渊明是杰出的心理大师
不仅如此，陶渊明还是个心理大师，他能用精准的语言描写出人物的心理。
《桃花源记》中，文章开篇即点出故事发生的时间、地点、人物，晋朝武陵的一个渔夫是故事的主角，他沿着小溪走啊走啊......
“忘路之远近”这里的“忘”字说明捕鱼人专心致志捕鱼，竟然忘记了自己已经走的很远了。“忽逢桃花源”里的“忽逢”恰恰说明桃花源是被捕鱼人无意间发现的，非常难得。
如果说有一千个读者，那就有一千个桃花源。桃花源作为理想世界的最高象征，一直成为历来文人墨客的精神殿堂，而这样一个世外桃源，当然是难得可见，或许正如“捕鱼人”那般，专注地忘乎所以，才能看见它微弱的光。
在去往桃花源的路上，“芳草鲜美，落英缤纷”，让人陷入一种沉醉与美好，再也停不下向前的脚步。
捕鱼人“甚异之”、“欲穷其林”，其固然写的桃花林的美景，又何尝不是传达出捕鱼人“此景只应天上有，人间难得几回见”的感慨呢？
有生之日，若能看到此番美景，便也无憾了吧！
而“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承的词语，生动描写出武陵捕鱼人一连串的心理活动。
另一方面也暗示读者将会出现更奇妙的景象，为捕鱼人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。
跟着陶渊明的视角，捕鱼人进入桃花源，告诉桃花源里的村民外面发生的事情，此时陶渊明写到“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，这里的“叹惋”细细琢磨起来，既有桃源人对自己能够逃避乱世的庆幸，又有对外界百姓惨遭战争之苦的同情。
把桃源人的心理描写的细腻，大师风采可见一斑！
捕鱼人的到访，打破了这里的宁静。
桃花源人见到捕鱼人却都是“便要还家，设酒杀鸡作食”。每每读到这里，都为桃花源人的好客，热情，淳朴所触动。一家邀请实在不够，非要家家户户轮番招待才可，这一系列的动作完美凸显出桃花源人的心理及性格，真想大呼一声“我们做朋友吧！”
一篇《桃花源记》，一片心中净土，一群淳朴村民，一幅鸡犬相闻的画面，我想这才是陶渊明所希冀的美好吧！这个桃花源不仅美，这里的人也最为干净纯良。
真是不禁让人感叹，这才是我最想要的生活呀！
陶渊明是个文艺的有“志”青年
《五柳先生传》写到陶渊明有三大志趣：读书、喝酒、写文章。
陶渊明是怎么读书的呢？“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
如果真的看书时咬文嚼字，还真是不符合陶渊明潇洒随性的风格，所以陶渊明好读书，不求甚解。
读陶渊明的“读书观”亦是读他的“人生观“，这里的不求甚解岂只是读书？他的人生状态不也是如此么，不然如何来的那句“不为五斗米折腰”，所以，陶渊明弃官归田，他的归隐如闲云野鹤，倦鸟知还，再也不为生活所累。
陶渊明对读书也甚是痴迷，在读书的时候，当遇到有所感悟的地方，甚至连饭都忘记吃了！
这真可谓是沉迷读书不可自拔呀！
除了好读书，陶渊明还嗜酒，《五柳先生传》中有一段这样的描写：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。
因为家里穷，陶渊明没钱买酒，他的亲戚朋友都招呼陶渊明去他们家里喝酒，陶渊明呢，倒也是不客气！他从不扭捏从不推辞，但凡去喝就一定要喝个尽兴，有点醉意就离开，也从来不过多逗留。
陶渊明好像是个不太懂的人情世故的耿直男孩，轻轻地来又轻轻地走，随性可爱！
关于陶渊明喝酒还有一个很有趣的小故事。
古代人呢是用米来酿酒的，喝之前需要先把米渣过滤，一般人会用纱布来过滤。
可文艺有志青年陶渊明呢？他倒是懒得去找工具，往往会顺势一把扯下一个用起来很方便的东西，那就是头巾！
可是这头巾常年不换洗，到处都是头皮屑，但是陶渊明还是会十分淡定地取下头巾，开始滤酒，用完就重新包在头上。
这样一个看起来有点“粗糙”的汉子，却是个大俗大雅之人。
爱写文章的志趣，也注定陶渊明的文艺青年身份。《五柳先生传》中写到“常著文章自娱，颠示已志。忘怀得失，以此自终。”
现在人们要是写文章， 很多人都急着去发表呀，读书变现啊，当然，我也不例外啊！可是陶渊明写文章，并不是为了发表，也不像司马迁“藏之名山，传之其人”，只有一个目的，那就是自high!
他常常用写文章来当作自己的娱乐，也些许抒发自己的悲趣。借以此种方式忘记俗世中的得与失，也乐意用这种方式过完自己的一生。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，《五柳先生传》文章结尾还仿史家笔法，加个赞语。这个赞语实际就是黔娄之妻的那两句话:“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，什么意思呢？也就是说，不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。“其言兹若人之传乎”，这话大概说的是五柳先生一类的人吧?
其实也就是说的陶渊明！
人都是怕穷的，陶渊明当然也不例外，他也不喜欢穷，只是陶渊明知道自己想要什么，所以他能够隐忍，精神上曾经受到过沉重的打击和“奴役”，就再也不愿与那些和自己志趣不同的人为伍了。
所以，他能耐得住寂寞，忍得住贫苦，心里也反倒轻松自在，自得其乐。
或许真正的隐士的乐趣也正是这种不违背自己心意的自由吧。
也许，刚开始读陶渊明，读的是他的“诗文”，后来读陶渊明读的就是他这个“人”了！
陶渊明的人格魅力比文学魅力更迷人，这倒是一点没错的！
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