雍门周泣雍门鼓琴，我来为大家科普一下关于鼓楼民谣鼓?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
鼓楼民谣鼓
雍门周泣
雍门鼓琴
汉·刘向《说苑·善说》
【原文】
雍门子周以善琴见孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”
雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者，君也；连五国之约，南面而代楚者，又君也。天下未尝无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝。楚王秦帝，必报仇于薛矣。夫以秦楚之强而报仇于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐。坟墓既以下而青廷矣，婴儿竖子樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉。”
孟尝君闻之泫然泣涕，悲泪盈眶，承睫而未殒。
雍门子周于是引琴而鼓，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。
孟尝君增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”
孟尝君涕浪汗增，欷而就之，曰：“先生之鼓琴，令文立若国亡邑之人也。”
（此文在《淮南子·览冥训》、《新论·琴道》 等亦有所载，内容略同。）
【今译】
战国时齐国的雍门子周是音乐家，弹琴弹得很好。
一次，雍门子周带了琴，去拜见齐国的相国孟尝君田文，孟尝君的封地在薛，孟尝君请他弹琴，用怀疑的口气问雍门子周说：“先生弹琴，善弹哀伤的曲调，也能使我悲伤吗？”
雍门子周回答说：“我弹出的曲调，怎能令您悲伤呢？您手中有兵车千辆，住的是深宫大厦，吃的是山珍海味，回家有美女歌舞作乐，出外骑快马奔驰打猎，威权无比，得意非凡，即使最能弹琴的人，也无法令您悲伤。”
孟尝君摇摇头说：“我认为你讲的并不全对。”
于是，雍门子周话锋一转，接下去又说：“是的，我也正有一件事情为您担忧，在替您担着心呢。你曾经联合韩、魏等国，出兵打败秦国和楚国，你和秦楚这两个大国结下了深仇。
“'夫声敌帝而困秦的，是您；连五国之约南面而代楚的，又是您'。天下未尝无事，现在天下的形式，不是合纵就是连横。如果合纵成功，则楚国称王；如果连横成功，秦国联合东方一个国家，攻打其他国家，则秦国称帝。今天下非楚即秦。
“无论楚国称王还是秦国称帝，都一定要攻打你的封地薛地报仇。以强大秦国和楚国来报仇于您弱小的薛地，您以薛城这一小块地方同楚、秦对抗，这可以比喻成就像用摩萧斧劈砍朝菌一样，必然是留不住的。天下有识的人，没有一个不为你寒心酸鼻，伤心悲哀。恐怕将来多少年以后，你的庙堂就没有人祭祀、断了烟火了，亭台楼阁也就荒芜了，曲池也消失了，连坟墓都变成平地，成为樵山牧场，婴儿竖子、樵夫采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，那时候，人们见了，都会叹气说：'像孟尝君这样尊贵的人，竟会落到这样的地步！'”
孟尝君听了，不禁心中充满酸楚，他的这些话说得孟尝君悲伤得眼眶中充满了泪水，好像要哭泣的样子。
孟尝君闻之悲泪盈眶。于是雍门子周引琴而鼓，拿起琴来，弹出一曲悲怆哀伤的曲子“徐动宫徵(zhi)，微挥羽角”，孟尝君越听越悲痛，悲伤得直流泪，眼泪和冷汗混在一起，他弹出忧伤的曲调使孟尝君涕下而汗出，欷觑出声。
这时，孟尝君增悲流涕，上前对他说：“先生弹的曲子，使我听了就像一个家破人亡、破国亡邑的人一样悲惨。”
雍门子周趁机劝说孟尝君不要贪图享乐。
【赏析】
雍门，复姓。
雍门，城门名。 春秋时齐国城门。
雍门周，战国时齐国人，古之善琴者，琴家，姓雍门，名周，善鼓琴又善言说。他居住在齐国的雍门城（今江苏省徐州市东南），故以“雍门”为号，他又被称为雍门子，或雍门子周。
今徐州市东南有雍门村，据说是雍门周当时曾经鼓琴的地方。
相传，战国时雍门周曾弹琴见齐国的孟尝君于雍门，以琴见孟尝君，他先借助于言辞，陈说其行将危亡，以及危亡后曲池平没，高台倾塌的境况，使孟尝君先听其言说，已泫然涕泣，而后继以悲弦，进一步使孟尝君闻其鼓琴，感发悲思，更加悲哀不支，泪水不止。
“雍门周泣”说的就是他通过说词使孟尝君泫然流涕，然后引琴而鼓之，使孟尝君闻琴而更加悲伤坠泪、泣泪不止。
后以“雍门泣”、“曲池平”、“高台倾”指昔日富贵，今日衰败，盛极而衰、悲伤沦落的感情。
“雍门鼓琴”使人悲伤动情的语辞或音乐。
“雍门刎首” 比喻忠君报国。
（据汉·刘向《说苑·立节》载：相传，“越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。”）
（意思是春秋战国时期，越军开赴齐国边境，齐国的烈士雍门子狄听说后，亲自来到越军的营前，刎颈，壮烈而死，越军将士见了都被威慑住了，纷纷感慨齐国竟然有如此忠烈的义士，由此断定齐国肯定是不容易被战胜的，就引军而退，越军于是从齐国退兵了。齐王以上卿之礼安葬了雍门子狄）。
,
