晚年的梁漱溟曾经写过一篇回忆当年师友的文章，在此文中记叙了他在北大讲学前后与一些人的交往情况。
熊十力：初不相识，后来熊主动与梁结交。事情源于梁写的《究元决疑论》中批评熊的话，熊从天津寄给梁一张明信片，希望有机会晤面仔细谈谈。不久熊从天津到北京，彼此一见如故，经常互相过从谈学。后来梁介绍熊到南京欧阳竟无先生处学习佛学，以后又介绍熊到北大讲唯识论。
张难先：熊十力离京时介绍张与梁相识，讨论当时的新思潮问题，以后彼此成为很好的朋友。
蔡元培：梁读到蔡的《哲学要领》，对蔡的言论十分倾慕。蔡任北大校长后，梁通过他人将《究元决疑论》送呈于蔡，继而到了蔡的寓所，蔡流露出欣赏梁的心意，邀请他到北大担任印度哲学讲席。梁很是犹豫，蔡诚心相邀，并且表示了“创开风气，互相帮助，促进研究”的意思。梁怦然心动，答应了下来，并于次年到北大上课。
林宰平：林看了《究元决疑论》后，托人牵线与梁结交，梁觉得林人品值得钦敬，学识值得佩服，“为我一生所仅见”；后来，他又介绍林与熊十力相识，从而使林与熊成为数十年的交契至好。
此外，尚有夏溥斋、陈亚三、王鸿一、叶石荪、李渊庭等人，与梁漱溟也都是因学术而论交的。
相信在梁漱溟的早期生涯中，与他来往交际的远不止这些，他只是挑拣其中交往深厚的娓娓道来。然而，仅就这些，可谓管中窥豹，已能想见前辈们的追求和为人了。
梁漱溟这个师友弟子圈的建立，有着它的重心、中心存在，他们都是因为学术而聚合在一起的。
有的是彼此在一些观点上存在分歧，在相互探讨和争论中走到了一起，并且友情逐渐走向深入；
有的是个人思想上存在问题，在向梁请教学习的过程中，感情变得日益深厚；
有的更是抱着一种向学之情，觉得从梁那儿能学到许多东西，所以主动结交请教。
在彼此交流中，学习的人学问走向深入，而梁也从他们那儿获益不少。
由于这个圈子是建立在纯学术基础上的，所以，中间很少夹杂功利性的东西，而学问又不是一天两天的事情，所以他们的交往既显得纯洁，又显得持久。由于共同的追求，这个圈子逐渐扩大，本来毫无关系的人，由于研究学术的缘故，互通有无，也走到了一起。
梁漱溟与人主动结交也好，其他人与梁主动结交也好，首先是出于对其人学术的敬佩，自己想从他那儿学到一些不具备的东西，或者解决一些留存的思想上的问题，这就是古人最为尊崇的“为己之学”。这种交往的出发点，是为了提升自我。抱着这种目的的交往，不存在年龄、学历问题，也就是“达者为师”。于是，就出现了最终是否获得文凭无所谓的情况，也出现了不远千里、抛家别业来投奔的情况。
在彼此接触时，一般刚开始，涉及的是学术，而由学术则完全可以看出一个人的性格和人品。梁漱溟多次提到看到其人为学的不苟、为人的严谨、志向的高远等，这些都是在学术交流过程中不自觉地流露出来的东西，是伪饰不了的。唯其如此，才能真诚论交，并且将这份友谊长期保持下去。
朋友圈的建立，或缘于性格相投，或缘于志趣相合，或缘于利益相关，或缘于经历相似，而最好的朋友圈，最值得仰慕珍惜的朋友圈，就是梁漱溟这样因学术而论交的朋友圈。
这种朋友圈，没有功利相关，瑕疵便少；逐步走向深入，日久弥笃；有益提升自我，每有所获。我们也应该追求、认同、拥有这样的朋友圈。哪怕实现不了，也可以“心向往之”。
来源/经济日报（作者李尚飞），原标题《梁漱溟的朋友圈 》
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