没在农村生活过的人，真的无法理解农村人的某些习惯。包括年龄很小就进城上学离开农村的农村娃，因对农村日渐陌生，也常常诟病农村，看不惯农村人的处事方式。
他们不喜欢农村人坐街头，不喜欢农村人各种人情关系多如牛毛，数不胜数。可他们不知道，农村跟城市不同，他们往往一个村里的人，都是同族同宗，各种盘根错节的关系牵扯，加上农村特殊地理环境与劳动环境决定，遇事必须与人协作。
下面三句农村俗语，都是能噎死人的大实话，可话糙理不糙，里面藏着农村人才懂的老理儿。
屋芭，是北方农村四合院，扇在房梁顶上的芭，屋芭顶上再加别的处理，最后才是瓦。最好的是荆条屋芭，阿兮走过许多古村落，看到很多明朝安疃的房子，依然不漏雨，真是奇迹。
屋芭开门，这意思就是不与人走动，独来独往一家人。若被村里人下了个这样的定义，这一家基本在村里有些寸步难行了。
农村老话说：“亲戚越走越亲，邻里越走越近”。坐街头，其实就是一种交流，可以通过街头文化，随时掌握全村人的动态，谁家生了孩子去送几把鸡蛋，谁家老人病了，买点东西去看看，有段时间没见的人，去串个门走动走动。
农村大多远离城市，独门独院。远亲不如近邻，有点突发事件，一招呼邻居们都来了。
不说别的，现在农村大多剩了老人了，你身为子女的，在城市里哪管一个月赚十几万呢，家里爹娘突然发病了，你能立时三刻奔回身边吗？跟着忙活的都是乡亲。
年轻人不懂农村老人为什么爱坐街头，有一个大家都不明说的原因，就是老人们以这种方式以示存在。人老了就像树上的果子，说没就没了。儿女又不在身边，他们只能每天去街头坐一坐。
街头一坐，是村人间的默契。若突然一两天不见了哪位老人，肯定会有细心人去老人家里“串门”，其实就是好心地看看，是不是发生了什么事需要帮忙。
若说屋芭开门还只与老家亲人处事方式有关，那这一句让人听了后被冒凉气的话，就是对在外的小辈们说的了。
人情来往，有来无往非礼也。农村大年初一，五更天小辈们就得摸着黑出去挨家挨户拜年，问过年好，有一家算一家，自己家里长辈守家，准备接受村里其他人的拜年。
都认识，明明三十日下午还在街上看见过，至于吗？这个别疑惑了，至于。老一辈农村人辞旧迎新意识很强烈，很在乎初一早上的拜年。有平时闹过脸红脖子粗，别别扭扭的，只要你这天主动登门问一声“过年好”，绝对的一笑泯恩仇。
若这天早上不去，就等于告诉人家我瞧不起你，以后不想跟你来往了。你还敢偷懒吗？
城里工作的农村娃，最不理解的是农村红白喜事。红事还好说，毕竟“红事叫白事到”嘛。
工作再忙，老家村里有本家去世了，家里人一个电话过来，你就得请假回去参加葬礼。开车跑几百里，就为送个纸，戴个孝，已经城市化了的农村娃觉得委屈，觉得农村爹娘不通情理。
其实这与农村民俗传承有很大关系。农村人一生三件大事最重视：出生、结婚、死亡。
在我们农村，谁家有人“老了”，孝子孝孙只在灵前守着，其他事情全部是村里人跑前跑后。一族中有主事，会安排哪些人帮着报丧，谁去做倒头饽饽，谁负责登记吊唁人员，谁谁去打坟，谁谁谁往灵车上抬人，谁负责放鞭炮，谁负责写包袱，最后请哪个村的谁扫炕，事情可多可多了。没安排活的本家男人，随时听指挥跑腿，媳妇们去厨房帮厨，井然有序。
你若是平时不回去参加别人的白事，凭什么将来自己老家老了，让村里人主动来帮你的忙？所以，你一家有事不回去，人家可能原谅，若是谁家有事你都不回，不顾人情来往，惹恼了淳朴的乡亲，从他们嘴里冒出这句“等他家死了自己背出去吧”，想亡羊补牢都晚了。
最主要的，发生这种事情，老人们真的会死不瞑目，走的不安。儿孙也会遭耻笑。
淳朴的农村人认死理，就是你敬我一尺我敬你一丈。你是农村人，就得守农村人的规矩。做的不好，村里的本家长辈们，谁都可以说你几句。
管你在外面多出息多大官呢，回了村你就是花、翠、二柱、狗剩、老谁家里的小谁，村头吴老三家小儿媳妇。该叫大爷叫大爷，该叫婶子叫婶子，半点不能含糊。还不服的回头仔细看看送殡场景图，是人少了能干的事儿不？
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