01
“卷石底以出”的“卷”
在人教版课标教材中，“卷石底以出”的“卷”注音为quán，解释为“弯曲”。
此次编写过程中，编写组、审查组经过反复讨论，认为读quán是不妥的。
读quán的意思是“弯曲”，形容词；但“卷石底以出”的“卷”从语法和意义的角度看都应该是一个动词，所以这里读juǎn，意思是“翻卷”。
我们删去quán的注音，但并未加注juǎn，是因为教材文言文注音有一定的原则，一般只注生僻字或易误读字，如果与现代汉语常用音义差别不大，则不加注。
不注，就意味着读现代汉语的常用音，即juǎn。
04
“八分有奇”和“为字共三十有四”的“有”
在人教版课标教材中，“八分有奇”的“有”注为“同‘又’，用来连接整数和零数”，是不妥的。
“有奇”即“有余”，是一个固定的词，“奇”即“余数、零数”，“有”就是“有”，不应解释为通假字。
“有”作为“又”的通假字的情况必须连接整数和零数，必须是具体的数字，“奇”是“零数”的意思，而不是具体的某个零数，所以“有奇”的“有”读yǒu。
但“为字共三十有四”的“有”符合“连接整数和零数”的用法，是通假字，读yòu。
05
“椎髻仰面”的“椎”
“椎”，读zhuī指“椎骨”；读chuí指捶击工具（即“槌”），引申为“打击”等义。
在古代汉语里，后者的应用更广泛；但在现代汉语里，读chuí的意义已由“槌”“捶”等字承担，只在“椎心泣血”这样的成语里保留chuí的音义。
“椎髻”即“棒槌一样的发髻”而非“椎骨一样的发髻”。
需要指出的是，在现代汉语中，chuí属于“椎”的非常见读音，应当加注，否则容易造成误读；目前教材失注，应当在修订时补上。
06
“曾不盈寸”的“曾”
“曾”读cénɡ时作为副词只有“曾经”义；而这里的“曾”与《愚公移山》中的“曾不能损魁父之丘”“曾不能毁山之一毛”“曾不若孀妻弱子”的“曾”一样，都是与否定词“不”连用，表示加强否定语气，可译为“竟然”，也可译为“连……都……”，应读zēnɡ。
参见《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等。
07
“然后能自强也”的“强”
此字应读qiǎnɡ，但读qiánɡ亦通。汉代经学家郑玄注释《礼记》中这一句时说：“自强，修业不敢倦。”按照郑玄的说法，这里的“强”是“勉力，勤勉”的意思，对应的读音应该是qiǎnɡ；也有人理解为“劝勉，勉励”，亦通，对应的读音依然是qiǎnɡ。
但读qiánɡ也可以讲通，作“使强大”解释。唐代经学家陆德明在其著作《经典释文》中对“然后能自强也”的“强”字做了反切注音：“其丈反。又其良反。”
“其丈反”对应的现代汉语普通话读音为qiǎnɡ，“其良反”对应的则是qiánɡ。也就是说，陆德明认为这里两种读法都是可以讲通的。
09
“祗辱于奴隶人之手”的“祗”
“祗”在现代汉语中只有zhī的读音，意为“恭敬”；但在古代也常用来表示“仅仅，只”这个意思，在表示这个意思的时候又写作“祇”“衹”“秖”“秪”，无论写作哪种字形，表示这个意思的时候均读zhǐ。
而在现代汉语中，对这五个字的音义做了更为明确的区分：“祗”仅读zhī，意为“恭敬”；“祇”有两音，读qí意为“地神”，读zhǐ则是“只”的异体字；“衹”“秖”“秪”均只读zhǐ，“衹”是“只”的繁体字，“秖”“秪”均为“只”的异体字。
一些简化字的语文教材或一般读物中使用了“祇”或“衹”，严格来说是不对的，因为“祇”“衹”读zhǐ时并非通用规范汉字，用这两个字不如直接用“只”。
此字应读hēi而非hè或其他读音。 有的老师认为读hè才能与上句“俄顷风定云墨色”“满面尘灰烟火色”的“色”押韵，这是不正确的。
“色”和“黑”在杜甫写这首诗的时代是同韵的； 以现代汉语普通话读来不押韵，是由于汉语语音的古今变化所致。
汉语古今音的差别是普遍的、确定的历史事实，我们用如果遇到今音读来不押韵的地方都要强行改读以求“叶（xié）韵”，将改不胜改； 个别韵脚读所谓“古音”，而全诗又读今音，更显得不伦不类，平添麻烦和负担。
因此在教学中，原则上仍应统一使用现代汉语普通话来读，遇到读起来不押韵的古诗，告诉学生这是汉语古今音演变的结果即可。
有的地区也可以尝试用方言来读。
最后要说的是，关于文言文中读音的判定，如果教材语焉不详而师生确实又有了解的需要，除了咨询教材编者外，还可以 求助于《古代汉语常用字字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等比较权威、可靠的工具书，但不要轻信一般的教辅资料或网络资源。
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