当一段关系死去，我们真的完全能够放弃它的残骸吗？还是我们永远会被过去的鬼魂所猎捕?------《欲望都市》
一生之中，我们会遇到各种各样的关系，有远有近，有大有小。最让我们感动也最让我们受伤的，莫过于亲密关系，比如亲子关系和配偶关系。一般而言，那些最外围的关系，很难触动到我们的内心，因为无论情感还是利益上，基本牵扯不到，如同两条不相交的火车轨道一样。
也正是因为如此，在爱中受伤，我们会非常顾忌对方的感受和情绪，蹑手蹑脚，小心翼翼地维护彼此的关系，生怕走到陌生人的位置上。如何处理好亲密关系，成为每个人都必须学会的一课。太近则刺痛，太远而淡漠，拿捏好分寸，照料到内心，是为对方准备得最好的饭菜。
而如果一个人在原生家庭中感受不到爱和温暖，体会不到自己的重要性，认为自己是无价值的，失败的，而且这种伤痛长期无法治愈的话，那么对他本人及今后所建立的关系都会有一种莫大的伤害。
安娜就是这样的人，她是《脖子上的安娜》的主人公。她带着压力和伤痛进入生活，终其一生都寻找不到爱，自卑自怜，在灯红酒绿的迷失中，渐渐走向自我放逐的边缘。
《脖子上的安娜》是俄国作家契诃夫的名篇，全文篇幅不长，却深刻地揭露和讽刺了那些庸俗堕落，不顾礼义廉耻，为求名利而出卖亲情和道德的人。安娜的父亲列昂季伊奇，因为其夫人早逝，整日颓废酗酒，撑不起家庭的重担，将所有的压力压在安娜身上，忽视了女儿的情感需求，从而使她被迫嫁给了一个又老又丑的男人；安娜的丈夫莫德斯特，一个小官员，为了自己的前途和利益，出卖了安娜，发展到最后甚至靠她上位。
在故事中，安娜不仅仅指主人公的名字，还是一个二等勋章。当莫德斯特的脖子上挂着二等勋章时，莫不是契诃夫最浓墨重彩的讽刺。人的自然属性性和贪婪的物欲混为一谈，亲情变质，馊味盎然，还洋洋自得，到处夸赞。何其丑陋乎。
高尔基曾这样评价契诃夫：庸俗是他的仇敌，他一生都在跟它斗争。
原生家庭的伤:情感忽视的背后，造成空缺的心理需求，埋进潜意识列昂季伊奇是个教员，但在夫人去世后变得郁郁寡欢，一蹶不振，沉迷醉梦。安娜还有两个弟弟的生活愈加艰辛，贫穷和饥饿常常关照着他们。
而列昂季伊奇根本顾不上他们，无所作为，虽然心里愧疚难当，觉得对不起孩子，但还是以酒度日，天天消沉。不要说经济上难以支撑，在孩子的成长过程中，更为严重的是忽视了他们的情感需求。孩子们有权获得情感上的抚慰，有权要求自己的感情得到尊重。由于孩子思维简单，天真的特性，他们会误认为，父亲根本不爱他们，他们自己是无足轻重的。爱和关心都没有得到，使得孩子们一点安全感都没有，心灵上的空缺成为一生的疼痛。
儿童精神病学家唐纳德·温尼科特说：抚养一个孩子成长为情感健康，可与他人形成健康连接的成人，需要父母给予一定量的情感互动，共情和持续的关注作为燃料。而缺失这种必要的情感连接，孩子也许还会成功，但会感觉自己内心空虚，像缺失了什么必要的东西，他们苦恼而挣扎，却没人看得到。
安娜从小就是非常懂事的孩子，她明白父亲的伤疤，难以愈合，因而也不去触碰他，反而尽心竭力地帮助父亲照顾这个家庭。安娜给弟弟们补袜子穿，还要上市场。每当遇到有人称赞她漂亮时，她没有开心，反而担心自己廉价的穿着被人到，觉得丢脸，自卑感也随着贫穷困住了她。
她过早地承受了她本不该承担的压力，然而这些被忽视的情感，并没有真正消失，而是深深地埋进了她的潜意识。缺爱而懂事的孩子，注定要在风雨中永不停歇得奔跑，直至筋疲力尽。身体的伤痛可以随着时间的流逝得到愈合，而心灵上的痛苦却没有合理的释放，反而越积越深。
在《原生家庭》中，苏珊福沃德提出了一个合理化的概念:我们用充分的理由来对事情做出解释，以排除那些令人痛苦不安的可能性。
面对整日酗酒的父亲，安娜虽然老是在夜间哭泣，胡思乱想，但她还是担心父亲因为酗酒而死去。正是孝心这份华美的外衣下，安娜给父亲的坏习惯，不作为安上了合理化。她不会去指责心目中的父亲，去埋怨，反而去美化父亲，体会父亲的不易，因为在所有的孩子心里，由于认知程度的缺乏，父亲都是没有过错的，错的只能是自己。
然而她弱小的肩膀并不能撑起整个家庭的天空，她毕竟不是大人，却硬生生扮演了大家长的角色。就算是出嫁时候，她也不能忘记担心她的弟弟们有没有饭吃。而对于父亲，不能给她安全，反而需要她这个小大人的安慰和看护。久而久之，责任感，不安感和失败感，困住了她，逃不出心灵的牢笼。这为她今后的放纵埋下伏笔。
无爱的婚姻生活:缺乏安全感，看不到出路，导致最终的自我放逐生活的压力越来越大，为了让父亲能继续教书，安娜迫不得已嫁给了现在的丈夫。一个刚好18岁的花季少女，配上52岁的大肚翩翩的莫德斯特，各方面都不符合，两人之间根本没有爱和关心。选择这类婚姻是安娜违心的意愿，是为了家庭做出了很大的自我牺牲，也是不得不向生活妥协的无奈决定。
婚姻本就是一段美好生活的开始，是一场安定，幸福和圆满的旅程，是获得舒适感和价值感的重要经历。然而婚后的生活让安娜非常没有安全感。经济上，她得不到任何收入，也不好意思开口向丈夫要钱，窘迫不已；精神上，她非常讨厌莫德斯特，在他面前唯唯诺诺，害怕至极。身体上，每当莫德斯特亲过来的时候，她总是强颜欢笑，内心苦楚。所有不利的一切，安娜都在向内压抑自己，默默忍受，而她的父亲也一点忙也帮不上。
弗洛伊德认为：当个体所接到的刺激超过了本身控制和释放、能量的界限时，个体就会产生一种创伤感、危险感，伴随这种创伤感、危险感出现的体验就是焦虑。
经济上的窘迫，导致她对丈夫莫名的害怕和恐惧。压力无处释放，她每天生活在很严重的负面情绪中，最根本的是看不到任何希望。她的父亲还向丈夫借钱还债，根本指望不上。
一次舞会上，在丈夫的指示下，安娜把自己打扮得很漂亮，周围的男人都纷纷围上来。出于少女天然的虚荣心，她忽然间觉得这才是她真正所要的生活。文中契诃夫早已埋下了伏笔，安娜前一分钟还伤心，后一份钟便光彩起来，只是为了让所有人看到她鲜艳，美丽的装扮。还有她思念母亲的时候，她想象学着母亲打扮和穿衣。而当窘迫的父亲出现在众人面前时，她感觉到的只有出丑和难为情。
在一次次的放纵之后，安娜感受到了前所未有的释放。经济上的独立使得她不再害怕莫德斯特，争吵不断，因为丈夫还要靠她的色相来获得一枚二等勋章。安娜的自我放纵既让她对莫德斯特感到恶心和愤怒，同时也是对自己无情的嘲讽，既是一种报复，也是一种无奈。她天天留恋风月，是多种负面情绪的释放，以及原生家庭创伤之下的潜意识的自然作用，因此带有自我毁灭的意味。她的命运是值得同情的，但又是需要批判的。
在《正面管教》这部书里，简尼尔森提出了四种行为偏差，后也被克里斯托福孟应用在《亲密关系》中。主要观点是当孩子受到忽视，感受不到归属感和价值感，会出现四种偏差：过度寻求注意力，权利争斗，报复心理和自我放逐。这四种偏差也会出现在成年人身上，可能是用了一种表现，也可能几种表现一起爆发，一层比一层可怕。
安娜的争吵本质上是权利斗争，她想挣脱莫德斯特的束缚和控制，迎来自己的独立。她自己的放纵无度，有报复也有自我放逐，她看不到未来，感到无力和迷惘，想寻求一个稳定的出口，奈何，寻求不到，只能自暴自弃。
自爱：无论何种境地，都要学会爱护自己，理性抉择。安娜身边的人没有一个真正关心她，都指着她来安稳自己的生活。这无疑是可悲的，也使得安娜的命运添上了无比悲剧的色彩。有人说，安娜到最后变了，发了财的她不再关心和照顾家里人，只顾自己享乐和放纵，是需要批判的。这是事实，但罗马不是一天建成的，日积月累水滴石穿，真正失望伤心，感到特别无助的人也包括安娜。这是故事里所有人的悲剧。
没有在爱里成长，没有学会自我保护，终究是要付出代价的。
那么对我们有什么启示呢？
首先，要学会爱惜自己。来自童年的创伤，原生家庭的负面影响，可能会让我们感受不到爱的流动，感受不到自我的价值和重要性，但作为成年人，我们有责任有能力走出笼罩心头的阴霾。
孩子是弱小的，没办法用理性的思维去看待父母所作的一切，本能的认为所有的错都是自己的原因。孩子的感知能力很强，解读能力却很差，父母一些无心的过失，生气，发脾气都像海绵一样被吸收，以为是一种短期性的影响，实际上那些不快的经历， 不满的情绪已经被埋进潜意识，引导着今后的命运。
当成年后，遇到相似或者类同的情节时，我们会很自然地爆发出来，可能在外人面前变得不可理喻。很多吵架，都是由于不敢直面内心的伤痛所引起的。生气和愤怒都源于害怕和被忽视，它们的出现使得内心的压力要小很多，而且能让对方感到愧疚，达到引起注意和控制对方的目的。
安娜就是这样，她虽然出嫁前很懂事，很善良，但是她内心深处的情感和需求被压制和忽略了，那些隐藏在潜意识中的伤痛，仍然会在其成年后带来难以预料的后果。
我们应当勇敢地回到童年，回到内心深处，去体会父母对我们的爱，去从根源上感激我们的父母。这是具有建设性，正面积极的做法。然后去理性地面对曾经的被埋没的伤痛，清楚地理解现在和过去的分界线，让往事不再纠结，随风而去。
其次呢，要学会积极地沟通。表达自己的需求和情感，是人类天生具有的权利。及时处理好那些难以名状的情绪，释放所有的压力，让关心和爱护我们的亲人能体会到我们心底深处的声音，并且积极地互动。
安娜的自我牺牲，从某一方面来说，是对自我意志的剥夺。她从主观上放弃了自己追求幸福的权利，只为了表明对家庭的忠诚，嫁给了一个根本不喜欢的人。她的父亲和母亲的角色，在这里是无作为的，特别是父亲整日酗酒。安娜并没有真诚地和父亲沟通，说清自己的难处，而父亲也没有做到一个情感的支撑，一个富有安全感的保护伞。
《高效能人士的七个习惯》：积极主动意味着在刺激和回应之间有选择的自由，针对特定环境选择回应方式，主动创造有利环境，消极被动的人容易受到外界环境的制约，坐等命运安排。
积极意味着发自内心，发自自由，不为外界的一切所打动，努力而清晰地朝着自我的目标前进。从这一点来说，安娜是消极的，她没有选择主动，只是被动地等待命运的宣判，完全没有体现出自我的价值。
最后呢，要学会自主独立。经济上的独立，不受他人眼色，自给自足。物质的保障能让我们活得更加自由一些，做自己喜欢做的事情，爱自己喜欢爱的人。因此，有一技之长，立身之本，是极其重要的。
安娜的父亲因沉溺丧妻之痛，不愿往前看，是很悲催很无力的一件事情。安娜也同样如此，她没有学习，没有进步，前期靠着丈夫的脸色度日，很不安生，后面选择放纵，自暴自弃，虽然有了钱，但是她丢弃了灵魂。
结语安娜的结局是可悲的，她好似无根无萍，随风飘荡，最后淹没在人海深处。她不断得向外追逐，向外放纵，只是由于心的不满，爱得匮乏。
佛家有个理念：本具自足，意思是本身具有圆满的结果，不需要向外追求和争夺，是一种很玄的境界。和孔子所说的一样：吾欲仁，斯仁至矣，意思是我想要追求仁德，那么仁德就已经在身了。
我们不必费劲心机地去索取和掠夺，一切都在自己的内心里。
内心富足，一切安好。爱亦是如此。
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