“景”是旧志体裁的一项内容。大名虽然没有山水之胜，但长时期作为一座北方重镇，历史文化底蕴深厚，留下了许多的名胜古迹。依照惯例，元城、大名旧志（今大名县系原大名、元城两县合并而来）中“景”自然不应或缺，然清康熙、同治两部《元城县志》没有单独记载“景”，清乾隆、民国《大名县志》也没有专记。正因为没有专记胜景，于是有人就认为大名历史上没有令人所称道的风景名胜。而事实上，没有专记的原因是因为“景”“殊乖史例”。清乾隆《大名县志》卷首凡例认为：“俗下修志动编十景八景，春花秋月，随意命题，虽著词华，殊乖史例，然前人题咏未便全删，随类摘录，其言之尤雅者存之。”民国《大名县志》坚持乾隆本原则，在其卷首凡例中称：“县志俗体辄编十景八景，无关政要，亦半属附会，点风缀月，孰乖史法，然前人题咏一概削而不载，亦嫌枯索，大、元旧志于相传风景或分注于村镇之下，或附见于艺文之末，例有可从，兹仍其旧。”虽然没有将风景单列，而是附录在村镇和艺文中，这也是大名旧志区别于他县旧志的一个创新之举。
据此，考清康熙《元城县志》艺文志有大名道孔荫樾作的《名胜十二景诗》（同治《元城县志》题为《咏天雄名胜》），潘世晋和诗十二首，另有戴其员、刘元征、孙郁等人所作歌咏风景名胜诗数篇，篇名均取十二景之名，十二景即元城县的风景名胜。十二景为：惬麓映翠、淇卫浮青、金堤秋月、束馆春华、晚香挹露、众乐袭芳、古碑寒烟、沙滩暮雨、云石秀区、甘泉仙梵、文阁夕晖、讲堂朝旭。
民国《大名县志》卷七《河渠志》白水潭条下载：“白水潭……旧志八景，所谓卫水归帆者也”。大名县最早的县志始自明嘉靖四十四年（1565年），隆庆四年（1570年）、万历四十一年（1613年）、清康熙十五年（1676年）重修，惜以上旧志大名县方志办不存，除白水潭外，其他七景不得其详。判读明正德《大名府志·大名县疆域图》，大名县八景为：白水清风、卫水归帆、惬山古偃、谯楼暮鼓、古刹晨钟、凌角烟霞、莲池淫雨、穆堤晓月。
此外，据民国《大名县志》卷二十九《艺文志·诗辑》收录的歌咏风景名胜的诗分析，李恪、庄同生二人作有《铜台夕照》诗，刘洽、成基命、顾咸泰三人作有《沙堤晓障》诗，铜台夕照、沙堤晓障也应是当时有名的风景。合元城县十二景、大名县八景，凡二十二景。这些风景因地理环境的变迁，时代的更替，有的早已湮没无考，有的鲜为人知，作一考述，以备今人发幽思古极有必要。
一、原大名县八景
明清大名县的治所在今天的旧治村，县境范围大致是今天的旧治乡全部，龙王庙镇的大部，西未庄乡、大名镇、万堤镇、铺上乡、杨桥镇的部分村庄，以及今天魏县南部的部分区域。大名县八景俱在今大名县境。
1、白水清风
判读明正德《大名府志·大名县疆域图》，白水清风一景在旧治村西南，系一水潭，并有沟渠通往旧治村西，注入护城河。大名县城西南5.2公里处有白水村，白水清风一景即在此处。
白水村无任何风景名胜，而将白水清风列为一景，或与大名县城（今旧治村）的“地脉”有关。按照堪舆学观点，“大名（府）分野应奎壁”，“郡（今大名城）脉自坤方（西南方）来，大名（今旧治村）先受之。”西南而来的卫河是大名府城的地脉。相对于大名县（治今旧治村）来讲，白水村是县脉所在。明嘉靖九年（1530年）秋，漳河夺占卫河河道，卫河改由白水潭村东行。明万历十九年（1591年），涂时相任大名知府，为了大名府城的地脉，采纳风水家（堪舆家）建议，在白水村至艾家口开卫河支河十余里注卫河故道。开卫河支河以后，史载：“府之长吏，用形家言，欲导卫入郡，横开支口于上流，绕邑西北，腹背受水，几无虚岁。”（明成基命《李侯修堤记》）同时，开支河虽然有利于大名府城风水，但严重不利于大名县城（治今旧治村）的地脉。“论县脉，自西发卫水南环，若移卫于支河则断西来之脉，驱南环之秀，大不利也。”（王履泰《畿辅安澜志》卫河卷三）因支河导致旧治村连年水灾，且又有碍“县脉”，支河最终被堵塞。
限于文献所及，白水清风一景何状，不得其详，待考。
2、卫水归帆
判读明正德《大名府志·大名县疆域图》，卫水归帆一景原指今朱洼村至今大名城这一段卫河漕运盛况。清乾隆《大名县志》卷十《图说十》卫水归帆在白水潭，民国《大名县志》卷七《河渠志》白水潭条载：“白水潭在卫水之阳，去今城十二里，为河南粮艘经行之所。林木交荫，菱荇纵横。邑无名山大川之奇，临流眺望舟楫，颇觉快心爽目。旧志八景，所谓卫水归帆者也。后河徙，变为村落，景状全无矣。”似卫水归帆一景专指白水潭，与正德府志图大相径庭。之所以如此，实系因卫河河道被漳河夺占，卫水归帆一景也随之变改，由旧治村西北的卫河移至白水潭村。
卫河前身即隋炀帝开凿的大运河，历经多次变迁，在北宋后期改由朱洼村至南关艾家口镇，再绕经北宋大名府城东北行，中间一度穿城而过。艾家口镇自北宋以来，历经金元明三朝，始终是当时卫河上的一处重要的码头，借助卫河漕运的便利条件，艾家口镇由一处码头一跃成为经济重镇，距今已经有近千年的历史了。直至上世纪八十年代，艾家口镇的经济地位始终未衰。明永乐初年，大名府城自大街村迁艾家口镇北，既是因为艾家口镇经济的繁荣，也是出于卫河漕运便利的考虑。
明嘉靖九年（1530年）秋，漳河由响王口经回隆镇夺占卫河河道，于艾家口入卫河故道，卫河改由白水潭村东行，在岔河嘴折而南下，经龙王庙北行。清道光三年（1823年）八月，白水潭至岔河嘴这条卫河河道再次被漳河夺占，卫河在南乐县袁村以东冲刷成新河，长160多华里，40里为北宋黄河北流故道，至岔河嘴与漳河会合，再行卫河故道北行。卫河改道，商民船只也均改走新河，这时，白水潭村漕运繁忙的景象方归于平寂。《大名县地名资料》白水潭条下记载：白水潭村在大名县城西南5.3公里处，卫河本由该村经过，卫河迁徙后，在村南形成一大水坑，终年有水，水质清冽。《乾隆大名县志》绘有卫水归帆图。
附卫水归帆题咏诗二首。
刘尊宪《卫水归帆》
城头恣眺望，卫水正归舟。
一叶凭风下，孤帆带月流。
柳边堪倚棹，沙际见眠鸥。
顿有濠梁意，游鱼任拍浮。
姜贻缙《卫水归帆》
蒹葭两岸隐斜晖，欸乃声中一叶归。
千里人从沧海至，十里梦傍故园飞。
帆悬碧浪晴云散，蓬落沙滩夜雨微。
回首他乡天际远，孤舟聊系钓鱼矶。
3、惬山古偃
惬山古偃一景在今大名县城北4.6公里处的岳庄村。惬山，是西汉时期堵塞黄河决口的遗迹，因岳姓最早在此居住，故名岳庄。
黄河流经大名县境有明确纪年的是在周定王五年（公元前602年），黄河在浚县宿胥口决徙，经今滑县、濮阳、内黄东南、清丰北、南乐西北入大名境，东北入馆陶，折向东行，经高唐县西南，再折向北至东光县西合漳水，复下折东北流经汉章武县（今黄骅县伏漪城）东入海。
西汉建始四年（公元前29年）秋，大雨十余日，黄河北决馆陶及东郡（治所在今濮阳县）金堤，泛滥兗、豫，入平原、千乘、济南，凡灌四郡三十二县，地十五万余顷，深者三丈，坏官亭、室庐四万所，徙民避水，居丘陵九万七千余口。次年春，大司马王凤向汉成帝荐举王延世为河堤使者，负责堵塞决口。王延世采用两艘船夹带着一个“长四丈大九围”的竹筐，竹筐里满盛石头，行至决口处落石，历经三十六天，决口堵塞，“隆如山阜，颇惬人心”。汉成帝因此赐名“惬山”，并将建始五年改为“河平元年”。元城县民为颂扬王延世的功德，在惬山顶上建王延世祠，世代祭祀，至今未绝。
在岳庄村北，随着村民建房取土，发现一处河决遗迹，明显可以看到数根直径约0.5米的木桩被洪水夹带着前行，是否也是王延世塞河遗迹，有待相关部门实地考证了。
关于惬山，唐朝时期的惬山之战，就发生今岳庄以西。此外，在北宋，惬山还有上惬山、下惬山之分。《续资治通鉴长编》宋元符二年七月条，大名知府韩忠彦奏报，黄河决口，大名府西即是北流故道，水势逼近大名府城，此时若不将御河闭塞，黄河将夺占御河河道直注入城，请令李仲以所得修新河钱物，尽快修筑。宋哲宗下诏，令大名府与李仲修筑上下愜山。而上下愜山是否就是岳庄村南和村北，不得而知。
王延世祠在岳庄村西南，祠有三间，民间称惬山庙，祠堂周围种植花卉树木，郁郁葱葱。登临其上，“俯窥漳卫同涓滴，上摩云霄近斗牛”（赵宁《惬山庙》）；放眼四望，“长堤分水势，垒土象山岑；远浦归帆出，斜阳古树深”（庄同生《惬山庙》）。
检阅典籍，惬山历历在目，惬山之所以能“北与尧山齐宠，南与大伾山并峙”（范鉴古《惬山记》），是因为王延世塞河厚德流长的缘故。
清首辅成克巩羡惬山田园生活恬淡自然，诗意画情，致仕后在惬山置别业。
有诗《惬麓行春》：
买得惬山麓，果树匝其巅。
霡霂近清明，花木斗晴妍。
园圃长新蔬，辘轳泻春泉。
倚杖能登陟，林峦几席前。
菜黄麦陇青，顽然醉野烟。
友昆同揽美，修禊想前贤。
4、谯楼暮鼓
判读明正德《大名府志·大名县疆域图》，谯楼暮鼓一景是在原大名县治东门，今旧治东村。
旧治村原来叫南乐镇，宋绍圣二年（1095年），大名县治由大名府城移至南乐镇，直至清乾隆二十三年（1758年），除明初短时间并入魏县外，大名县或移往府城附郭，或回迁南乐镇，南乐镇作为大名县城长达数百年。北宋大文学家柳开就是南乐镇人。
在明景泰间，大名县典史郜瑢对南乐镇增高重筑，周围五里有奇，高二丈六尺五寸，宽二丈五尺，开辟东西两门，东曰崇仁，西曰广义，两座城门之上建有城楼，城楼上面悬挂有鼓、钟（《古今图书集成》职方典第134卷大名府部），每天早晚按时敲钟击鼓，进行报时。
谯楼即城楼。古人采取敲钟击鼓的方式进行报时，朝来撞钟，暮来击鼓。每当晚霞初降，夜幕来临，薄暮的霞光惨淡地映照城楼，此时，城楼之上响起有节奏的隆隆鼓声，声声沉闷，回荡在天际，既有落日迟暮之感，又有催人结束一日的劳作，收工赶程与家人团聚之意。谯楼暮鼓或即如此。
5、古刹晨钟
古刹晨钟一景在大名县旧治村东南角。
古刹指白佛寺，始建于北宋徽宗时期，原名白马寺。自创建以来，一直是原大名县的胜景所在，清乾隆年间，白佛寺废于水。现在，旧址尚在，建筑无存，景亦早亡。
白佛寺的来历有些神话色彩。在宋徽宗崇宁年间，释迦牟尼佛突现天空，放佛光数十丈，前有白马驾宝车导行，至旧治村消失。僧人了云、士人唐富等三千余人向宋徽宗请求建寺，获准，并赐名“白马寺”，寺内建有佛塔五层，极尽土木之盛。金泰和年间进行过重修，金元易代之际，毁于战火。明万历元年（1573年），县人张自西重修，改名白佛寺，寺内有座藏经楼，旧志中所说的“藏经法云”即是指白佛寺的藏经楼白佛寺。清乾隆二十二年（1757年）漳卫水齐发，寺与城同废，后虽重建，但规模远不如前。
白佛寺有一口大钟，每当晨晓，值日僧人按节律敲击大铁钟，集合僧众作早课，念经参禅，拜佛祷告。此外，清脆而洪亮的钟声，远震古城内外，就会使世人油然升起对清高脱俗、超凡入圣的修行生活的敬仰，唤醒沉溺于红尘烦恼中的凡俗，抛却俗世的羁羁绊绊，崇慕清新超俗的生活，行善念、慈悲、理性。
6、凌角烟霞
判读《正德大名府志》图，该景在旧治村东南，指护城河。
明清大名县城四周环绕有护城河，东南西三门各有石桥横跨护城河，便利通行。县脉自西南卫河来，南环大名县城（旧治村）迤逦而东，护城河风景最秀美。登临东南城角楼，放眼望去，护城河澄如白练，晚霞万簇，从云层迸射，映照水面，波光潋滟，缭绕烟霞与袅袅水气混为一体，如梦似幻，秀景宜人，使人有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之感。清乾隆二十二年（1757年），漳卫水齐发，城废景亦废。
7、莲池淫雨
莲池淫雨一景在今天的龙王庙村东南、三角店村西北。
莲池即莲花池，因早已改造成耕地，故而鲜为人知。《古今图书集成》73册133卷载：“莲花池，在县东二十里，上依重冈，下洌深泓，蒲草菱行，葳蕤可玩。今成腴壤矣。”龙王庙镇距离旧治村十八里，莲花池应该在龙王庙村东二里许。《大名县地名资料汇编》71页龙王庙公社条下载“驻地在龙王庙村，东邻黄河故道，四周高，中间洼，好像一个大池塘，有‘莲花池’之称。”又258页，三角店村名来历：“现在的莲花池，古称三角淀，该村座落在淀的东南角，村名因淀而得名。”
龙王庙在莲花池的西北侧，三角店位于莲花池的东南方，三角淀与龙王庙之间就是古莲花池。粗略计算，莲花池方圆至少有数百亩。
莲花池之所以又名三角淀，是因为这里是穆堤（今名木堤）、李茂堤交合处形成的一个三角洼地，历年积水，成为水潭，俗称三角淀。因潭中种植有莲藕，故而又名莲花池。每当荷花开放的时节，千亩荷塘，荷香悠悠，蛙声阵阵，舟行其间，采摘莲蓬，大有“莲叶何田田”之感。
至迟在清初，莲花池已成耕地，莲池淫雨景状全无，惟有莲花池一名还在民间口耳相传。
8、穆堤晓月
穆堤晓月一景在大名县城东南21华里处，龙王庙镇东北的东、西、李三木堤村。穆堤是北宋黄河西岸大堤，东、西、李三木堤村即是由穆堤演变而来。
宋仁宗庆历八年（1048年），黄河改道北流，流经今大名县东。嘉佑元年（1056年），自五月以来大雨不止，黄河在清丰县六塔镇决口，宋廷急令治黄河西堤，护卫北京大名府城。此后，只治西堤以卫北京，不治东堤。穆堤即在此时修筑，直至北宋灭亡，黄河改道，穆堤与李茂堤始终护卫北京免遭水患。
木堤村东临黄河故道，故道东侧是历史上有名的沙麓山，元城王氏的发祥地，三朝称制的王政君、新朝皇帝王莽，也正因为王氏其故里而冠名“贵乡”，贵乡即大名的前身。此外这里还有束皙、孙膑等名人的足迹，也正因为这里历史文化的因素，沙麓山步入历史名山之列。
天将破晓，月亮仍高挂天际，信步踏上黄河古堤，脚下黄河故道流水潺潺，低声倾诉往日金戈铁马的征战、樯橹交错的漕运盛况。远望沙麓山旧址，往日林木葱葱的沙麓山已成连绵沙丘，遥想周穆王射鹿，西汉元城王氏的辉煌，博学的束皙，孙膑用兵的马陵故道，晋文公五鹿乞食等等，早已尘封历史典籍。沧海桑田，山陵变迁，此情此景，令人有逝者如斯夫之感慨。穆堤晓月一景大致如斯。
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二、原元城县十二景
明清元城县部分村庄因历史因素今归魏县管辖外，其余全部归今大名县管辖，元城县十二景俱在今大名县境。
1、惬麓映翠
惬麓映翠一景指惬山和沙麓山。惬山在岳庄村。沙麓山在卫河东侧，大致范围是黄河故道东部，西付集、马陵、埝头、束馆以北，北峰以西，东北还包括莘县一部分。
沙麓山原名菹台，菹台为载籍中最早出现的大名古地名。周穆王曾三次东游至此，第一次“舍于菹台”，兽猎时，一头驾车白鹿受惊逃逸，周穆王以五头鹿驾车追及，“丘于菹台”。周制，天子驾六，因穆王驾五鹿，故称菹台为“五鹿”，五鹿为菹台异名。此后五鹿之名渐渐取代菹台，世人知五鹿而不知菹台，由五鹿之名相继又有沙鹿、沙麓山、五鹿墟等异名。附会五鹿山得名盖因山有五峰，貌似五头梅花鹿而故名，实大误。
沙麓山名闻天下，始自西汉武帝时，王翁孺从济南搬迁至元城县沙麓山西侧的委粟里，孙女王政君贵为汉元帝皇后，元城王氏一日内有五人封侯，此后，元城王氏愈盛，“乘朱轮华毂者二十三人，青、紫、貂、蝉充盈幄内，鱼鳞左右，尚书、九卿、州牧、郡守皆出其门。” “历上古至秦、汉，外戚僭贵未有如王氏者也。”因此，称沙麓山脚下的委粟里为贵乡。此外，沙麓山还是元城王氏、束、沙、五鹿等姓氏的发祥地，沙亭、几城、五鹿城、马陵城等历史上著名的城邑都在沙麓山周围。
周襄王六年（公元前646年）八月五日，地震，沙麓山崩，临河山体阻黄河。沙麓山由一座土山成为丘陵地带，在北宋，黄河在这一带多次改道，马颊河、洪雅江的肆虐冲击，沙麓山面貌再次被改变。上世纪八十年代，卫河东部三四米高的土丘还比比皆是，山上林木茂盛。随着农业开发的需要，沙丘被平整，沙麓山除个别残丘外，已经难觅其踪。
惬山本归属大名县管辖，不属于元城县，但惬山与沙麓山对峙，遥相辉映，史称“春草秋罗，含烟带月，有拱揖迎人，翠色欲滴之状。左岱宗，右太行，亦元邑佳胜也。”
旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《惬麓映翠》
突兀烟峦岁一新，四时芳霭动初春。
霖飞石磴常浮碧，风过踈林不泛尘。
云窟应通仙岛路，青谿宜卧武陵人。
相逢尽是芒鞋客，惭愧劳劳绾绶身。
潘世晋《惬麓映翠》
树色葱茏草色新，停骖我亦恋芳春。
千岩日出长飘雨，十里风吹已绝尘。
谁遣牧樵添胜景，自多耕凿少闲人。
屯云一望长安远，回首徒伤老大身。
戴其员《惬麓映翠》
惬山篑土汉河防，沙麓曾占圣母祥。
异代勋名留史册，盛时风景属蚕桑。
梨花历落凝霜白，柳色参差带雨苍。
掩映烟云无限意，为骑瘦马踏春阳。
2、淇卫浮青
淇卫浮青一景指的是卫河。
卫河，俗称御河。隋炀帝即白沟河道开凿永济渠，名为御河。《卫风》中有淇水，白沟就是淇水的别名。隋唐大运河经多次改道，始成今天的卫河河道，追本溯源，今卫河的前身是淇水。明清时期的卫河在今曹道口村北进入元城县境，迤逦北行，由营镇北的徐万仓入馆陶县境。
今大名县境内有漳河、卫河两条河流，一祸一福。漳河性悍猛，善溃决，迁徙不常，俗有“小黄河”之称。卫河与漳河相反，性安流，水轻缓，适宜航运，因此，来往船只繁忙，樯橹交错，终日不停歇。卫河浮青，即是指卫河舒缓轻流的本性，也是因卫河牵动了元城县的经济繁荣，卫水流金而取景。
卫河虽然没有奔腾万里的气势、波涛汹涌的壮丽，但它独特的自然风光也有可道之处。淡蓝色的江水缓缓北流，河水晶莹碧透，鱼游浅底，两岸绿树成荫，绿草茵茵，倒映水面，有微风拂来，或船桨划过，水面泛起鱼鳞似的波纹，柳丝婆娑，荡漾水面，清澈、碧绿、温柔、恬静，令人神往。
旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《淇卫浮青》
春来万派北朝宗，引动兰桡听水淙。
碧浪漫摇杨柳色，澄川斜映太行峰。
临渊却喜无藏鳄，望气占知有卧龙。
回首当年歌瓠子，空将璧马委涛汹。
潘世晋《淇卫浮青》
入洛分漳绕岱宗，浮天不尽此淙淙。
奔流直注长鲸窟，倒影遥来少室峰。
已觉百川同野马，岂无七步擅雕龙。
河清只合长如此，尚想当年瓠子汹。
孙郁《淇卫浮青》
魏郡封疆控岱宗，清流无恙自淙淙。
沙连断岸生芳草，河引长渠落碧峰。
浚野天空飞雁鹜，淇源水浅见鱼龙。
清澜如掌环平陆，不比宜防鼓浪汹。
3、金堤秋月
金堤秋月一景在大名县城北18公里处的黄金堤村。
金堤始筑于战国时期。谭其骧考证，约公元前四世纪四十年代左右，齐与赵、魏基本以黄河为界，各在黄河东西两岸修筑堤防，绵亘数百里，距河床各二十五里，两堤相距五十里，蓄洪拦沙作用很大。黄河下游左堤起自武涉马曲，经获嘉、新乡、汲县、滑县、浚县、内黄、清丰入大名境。今大名县残迹尚存，城北的程堤村、岳庄、刘堤口、康堤口、万堤、黄金堤等村座落其上。
北宋名相韩琦任大名府知府时，重筑金堤，有一次黄河涨势迅猛，眼看将漫决金堤，百姓有沦为鱼鳖之灾，在河水距离堤顶尚有一寸的时候，河水停止上涨，因此得名“寸金堤”。后来，百姓居住其上，成为今天的黄金堤村。金堤秋月，或因金堤有保聚生民之功而取景。
旧志存有诗四首，可一睹金堤秋月景状。
孔荫樾《金堤秋月》
沥沥秋风夕色苍，黝云敛尽月如霜。
亭台铺地参差影，星斗涵潭上下光。
野望有时迷素鹭，天空何处咽寒螿。
徘徊中夜思无际，转羡庾楼兴自长。
潘世晋《金堤秋月》
风林晚色正苍苍，月照平沙一片霜。
大地几人同远眺，澄川何处接天光。
秋河欲断千行柳，零露无声四壁螿。
谁道广寒宫阙杳，霓裳今夜听偏长。
刘元征《金堤秋月》
一望长堤草色苍，依依衰柳叶初霜。
明涵林木来蟾影，冷浸星河入练光。
隔浦凉风闻过雁，近村清露徹啼螀。
乘槎欲问支机石，秋色微茫碧汉长。
孙郁《金堤秋月》
王尊渡口月苍苍，木落金堤见早霜。
秋色遥连秦塞远，清晖犹似汉时光。
荒城捣素闻哀雁，衰草侵溪响乱螿。
却忆河冲酸枣日，狂澜直下计何长。
4、束馆春华
束馆春华一景在大名城东南27公里处的束馆镇。
束馆镇原名安贤镇，位于沙麓山南麓，是束姓的发源地。束馆镇内有孙膑故宅、束皙祠、烟市寺、古烽火台等古迹。束馆镇得名源于束皙。
束皙（约261—302），字广微，西晋文学家、史学家，元城县安贤镇人。博学多闻，好学不倦，无人能及，为当时名士。性沉退，不慕荣利。太康年间元城县大旱，为百姓祷雨有应，百姓作歌：“束先生，通神明，请天三日雨甘霖。我黍以育，我稷以生。何以畴之，报束长生”。后因病辞官归故里，开馆授徒，四十岁去世。元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧，后人为纪念束皙改安贤镇为束馆镇至今。
束馆春华一景实因崇仰束皙而取景，景状不可考。
旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《束馆春华》
青青篱舍郡城东，父老班荆诵束公。
乱后还留郊草碧，时平遍见野棠红。
云生珠树鸠鸣雨，日映雕梁燕舞风。
谁道山阴劳应接，三春佳盛在天雄。
潘世晋《束馆春华》
碧瓦参差郡郭东，当年俎豆广微公。
春来磵草葺葺起，雨歇岩花冉冉红。
荷插有时偕旧侣，輶轩谁复问星风。
白华南陔传遗咏，令我遐思睿藻雄。
孙郁《束馆春华》
高沙断垒御河东，古庙残墩祠束公。
鸥鸟有时依水宿，野花无数压枝红。
甘霖曾应先生祷，绛帐犹存长者风。
华黍由庚自骚雅，岂能投阁笑杨雄。
5、晚香挹露
晚香挹露一景在原大名府署东侧的晚香堂。
北宋名相韩琦留守大名府时，于重阳节在府治后园宴请宾客，席间，韩琦呤诗云：“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香”。（见韩琦《九日小阁》）因韩琦辅佐三朝，保全晚节，故在旧大名府治后圃筑晚香亭纪念。
大名府城迁徙以来，知府倪天兴敬仰韩琦，将府署二堂命名为景韩堂。明隆庆四年（1570年）夏，大名知府王叔杲在大名府署仪门东侧始建宾馆，中间建晚香堂三楹，以存韩魏公遗迹。晚香堂前有三小门，中间为“魏国遗芳”。晚香堂外空地上，凿水池，种植莲藕，绕小径种植竹子。之外，遍种黄花，并建一亭，因常邀大名府士大夫、乡绅座亭上，辩论古今，“得以挹其遗芬”，故而匾额“挹芬”。
晚香挹露一景是晚香堂、挹芬亭。随着晚香堂的拆除，该景不存。清咸丰《大名府志》有晚香堂图。旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《晚香挹露》
寒露晨流菊萼开，魏公退食共徘徊。
孤清自许凌凡艳，高韵方堪对盛才。
百代丰功会篆鼎，三秋佳兴漫衔杯。
应多万汇飘零后，不尽幽芬次第来。
潘世晋《晚香挹露》
冷艳侵晨寂寂开，魏公亭畔足徘徊。
陶潜已去无高节，庾信谁怜有赋才。
地僻不嫌人送酒，秋清聊与客衔杯。
科头吟望西风起，露下天高一雁来。
孙郁《晚香挹露》
使相庭前黄菊开，探奇有客共徘徊。
摩崖已勒开元句，学步方惭邺下才。
三径秋容怜晚节，百年佳兴付深杯。
高风籍甚谁堪继，江左人乘紫马来。
6、众乐袭芳
众乐袭芳一景在原大名府署东侧。
北宋名相文彦博留守大名府时，在众乐堂前建有九思亭，每逢春暖花开，许游人前来赏玩，不加任何禁止，取与民同乐之意。明万历二十年（1592年），大名府知府涂时相在晚香堂后建袭香亭，后来倾废。清康熙九年(1670年)，大名府知府周邦彬因挹芬亭、袭香亭倾圮，移建挹芬亭于袭香亭旧址，重建袭香亭于原址北，又增修介石居、听嘤轩、迥廊等。中间迤东建有“嘉谷亭”。后来“挹芬”、“袭香”二亭也废。
众乐袭芳一景是因景仰文彦博而取，随着袭香亭的倾废，景亦不存。旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《众乐袭芳》
潞公台畔树成行，遗爱昭垂百代芳。
美绩何人传汗简，良辰有客奠椒浆。
千条杨柳圑春色，万朵梨花借月光。
自叹风尘空碌碌，鸣镖常愧近宫墙。
潘世晋《众乐袭芳》
侯射旁边树几行，春来士女竞寻芳。
梨花点点飘衣袖，歌扇盈盈载酒浆。
雪色可能侵黛色，花光应得散风光。
相期退食成幽对，藉草为茵傍苑墙。
孙郁《众乐袭芳》
汾州仆射下鸳行，手植黎云压众芳。
士女倾城歌白雪，莺花满眼醉琼浆。
园同御宿诗堪和，人自中书吏有光。
今日荒沙埋古木，重游何处问宫墙。
7、古碑寒烟
古碑寒烟一景指五礼记碑。
“五礼记碑”原立于大名县大街乡双台村，青石质，高12.34米，宽3.04米，厚1.08米，总重140.3吨，是全国最大的古碑。始立于唐朝开成五年（公元840年），为魏博节度使何进滔德政碑，著名书法家柳公权撰文并书丹，为石刻中之精品。北宋大观二年（公元1108年），宋徽宗修编《五礼新仪》，诏谕大名府尹梁子美为《五礼新仪》立碑刻记，梁子美为讨好皇上，毁何进滔德政碑以其石改刻《五礼新仪》，时人惜之。
五礼记碑首精雕八条巨龙，碑额阳面正中为梁子美篆额“御制大观五礼之记”双行八字，故名“五礼记碑”。碑身两侧为柳公权墨迹，碑阴刻唐“何进滔德政碑”，碑文改刻为“御制五礼记碑文”，因而称“唐宋碑”。
明建文三年（1401年）四月漳卫河决，洪水淹没府城，五礼记碑随之倾倒在泥沙之下。明嘉靖二十七年（1548年）三月，大名府知府顾玉柱穿土发掘，而五礼记碑已经断为九块。1988年，将五礼记碑由双台村移立于大名县石刻博物馆，再现了昔日的雄姿。2006年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《古碑寒烟》
屹歭巍碑期永传，何缘横断卧荒烟。
岂因诏斫淮西记，疑是雷惊元祐年。
漫灭半沉文字义，微茫尚辨笔姿妍。
春风秋雨苔痕碧，欲洒清酤到石前。
潘世晋《古碑寒烟》
何来断碣少人传，雨蚀苔侵空紫烟。
岂似韩陵遗片石，故教岘首泣千年。
高原禾黍团秋色，野水蒹葭照晚妍。
本是马图珍重物，灵旗时见暮云前。
孙郁《古碑寒烟》
残碑剥蚀枕荒烟，字逼黄庭榻上传。
洗石重寻冯宿记，披榛尚忆大观年。
疏林落叶如相诉，故垒秋花自斗妍。
禾黍伤心翁仲倒，临风洒泪夕阳前。
8、沙滩暮雨
沙滩暮雨一景在大名城东北16.5公里处的金滩镇卫河沙滩。
金滩镇本名小滩镇，西临卫河，俗称金沙滩。清同治年间，礼部尚书毛昶熙回乡途经小滩镇，村民盛情款待，因小滩镇商贸发达，日进斗金，且镇取名小滩有所不雅，顺从民意，也取沙里淘金之意，改称金滩镇。金滩镇不但是一个商贸重镇，也是文化大镇、民俗大镇、革命老区。我党早期的女革命家、妇女运动的先驱郭隆真的故乡就在金北村。
金滩镇至迟形成于元代，明永乐间废海运行漕运，因金滩镇“南襟河洛，北通燕赵，东接齐鲁，西拱嵩行，舟行辐辏，民物阜殷，俨然一都市”。故而在金滩镇设立户部分司，督办河南、山东东昌府（聊城）、德州等地的漕粮兑运。此后，又相继设立巡检司负责维持治安，税课司负责征收税收。因河道淤浅有碍漕运，又增置元城县主簿一员驻金滩镇专职疏浚河道。据村民讲每年在金滩镇守冻的船帮两三千人，镇内店铺、银号、当铺、酒店等等近百家，是繁华富庶之地。
明朝后期，因鞑靼入侵，作为大名府屏藩重地的金滩镇开始创建寨墙，建有寨门五座：北门、东门、东南门、南门、西门，墙基三四丈，上有垛口，全然大名府城模式。上世纪80年代寨墙方拆除，今寨门、寨墙遗迹尚存。金滩镇的主街区是镇中间的青龙街，自北寨门蜿蜒曲折至南寨门。随着铁路、公路的兴起，卫河渐渐失去交通要道的优势，金滩镇经济大镇的地位大不如往昔。
金滩镇内现存有集福寺（现为金北回族小学，有明朝天启、崇祯朝首辅黄立极的碑记）、元代清真寺、郭隆真故居、火神庙、户部分司、山陕会馆、清末古店铺等。
平日里金滩镇，卫河上船帆交错，市场内四方商人摩肩接踵，惟有雨时的金滩镇方有些许的宁静。沙滩暮雨一景取暮雨时分的金沙滩，反其意而取景，更衬金滩镇平日的繁华与忙碌。旧志存有题咏诗四首。
孔荫樾《沙滩暮雨》
虚亭夜坐见流萤，飘缈炉烟入尘馨。
何处团蕉传静响，原来凄雨满芳汀。
云衢雁翮沉难举，溪口鱼灯暗不荧。
无尽幽思生画角，呼童门外贳佳醽。
潘世晋《沙滩暮雨》
又看腐草化为萤，独坐秋堂万木声。
翠萼惊风吹锦砌，黄昏鸣雨急烟汀。
城南鼓角声初绝，匣里芙蓉气独荧。
我欲乘槎天上去，不堪招友醉芳醽。
戴其员《沙滩暮雨》
千家楼阁万舟横，烟雨迷离薄暮情。
伐鼓拷金喧水国，吹笙拨阮度云軿。
榜人踊跃樽前笑，贾客经营梦里行。
独有少年无意绪，金沙滩上看调筝。
孙郁《沙滩暮雨》
秋老金滩见露萤，烟村挂雨片帆青。
农夫戴笠归深巷，旅雁呼群下远汀。
芦岸樵歌时隐隐，沙头渔火晚荧荧。
野人饶有沧州兴，独坐扁舟醉醁醽。
9、云石秀区
云石秀区一景指的是素园。
素园在大名城内东南，为明崇祯朝首辅成基命后花园。成基命致仕后，在大名城东南角大修宅邸，并在宅邸后构筑素园。素园南北数十丈，东西是南北的三四倍，东倚城墙，西邻大名府学。素园东为池塘，夹岸杨柳，名“柳塘”，塘中有静舫。整个素园以云石堂为中心，点缀以假山、池沼、楼台、亭榭，杂植以松竹花卉，为大名府城景色最优美的地方，丝毫不亚于江南园林。成基命晚年在云石堂读书自娱，著作取名《云石堂集》。成基命之子清康熙朝首辅成克巩谢政之后，也在素园悠游度日。文人墨客题咏素园颇多，旧志均有摘录，尤以清李昌祚所作《素园记》、严绳孙所绘《素园图》著名，时称“李文严图”，今文存图佚。上世纪四十年代，素园建筑尚存深柳堂，古建筑专家刘敦桢曾来大名考察，现在成基命府邸和素园均沦为民居。
旧志存有题咏诗四首。
孔荫樾《云石秀区》
元功何事遽归林，家有灵区花木森。
一片云光留碧影，千重岚气散疏阴。
朝端共识江湖志，海内犹悬征聘心。
却是城南盈尺地，风华高并富春岑。
潘世晋《云石秀区》
玲珑文石托深林，烟霭苍苍草木森。
六月松涛消大暑，四时花雨结春阴。
纷纷不辨风尘色，落落犹存天地心。
自是巨灵人位识，闲来我欲踞高岑。
刘元征《云石秀区》
红尘谁意有山林，门接城隅万木森。
风起松篁生静响，月来庭院散轻阴。
家称韦相传经业，道合留侯辟谷心。
两世勋名台鼎重，逍遥杖履卧云岑。
孙郁《云石秀区》
平津阁敞鸟投林，丞相湖山万木森。
莲沼漂红时带雨，松垣结翠晚浮阴。
眠云尚系苍生望，枕石还劳圣主心。
况有韦贤能似续，一时歌咏逼高岑。
10、甘泉仙梵
甘泉仙梵一景在狄仁杰祠堂碑侧的甘泉庵。狄仁杰祠堂碑位于县城东北五里外的孔庄村北。
甘泉井是清初直隶提督刘良佐所凿，又于甘泉井上建甘泉庵，甘泉庵西侧是北宋大名府城墙。若论名气，甘泉庵、甘泉井堪称微不足道，甘泉仙梵列为一景是因狄仁杰祠堂碑而取。今天，甘泉庵早已湮没无存，惟有狄仁杰祠堂碑矗立原址，见证大名府的兴衰历史。
狄仁杰为唐朝名相，武则天万岁登封元年（696年），契丹入侵，河北震动。狄仁杰此时临危受命，出任魏州刺史，契丹闻风自退，魏州百姓免遭战火。离职后，为感念狄公德政，为其建生祠，祠堂后是一处莲花池，景况最优，在当时也是一大胜景。安史之乱中祠堂废于战火，唐宪宗元和七年（812年）魏博节度使田弘正于旧址复建狄仁杰祠堂，立碑记其事。
狄仁杰祠堂碑为青石质，全高4.46米，宽1.46米，厚0.46米。碑座深埋地下，碑首精雕四龙，每遇阴雨天气，好像有黑龙围绕于上，故民间俗称“黑龙碑”，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，三行三字排列。冯宿文，胡证书丹，碑文字体工整，笔法俊秀有力。碑身淤地之半，地面部分龟裂，碑阳刻记碑文，记述狄公在魏州（今大名）任刺史时的政绩和重修祠堂及碑的过程。
清同治九年（1870年）大名府知府陈崇砥与大名知县庆之金、元城知县杨应枚建狄仁杰祠堂碑亭，元城县训导王文楷总理其事。1982年河北省政府公布为省级重点文物保护单位。1995年修亭、桥加以保护。
旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《甘泉仙梵》
嵬然古刹歭层台，下有澄波映碧苔。
登阁环瞻群象肃，临风静领妙香来。
山空琴奏成连去，月白笙鸣子晋回。
十载尘襟一息尽，归携余韵绕樽罍。
潘世晋《甘泉仙梵》
梯空仿佛古吹台，白水青山间绿苔。
望远几人骑鹤去，登高有客傍云来。
钟声晚向林边出，雁语遥从天际回。
绝顶结庐吾有意，放参还欲设尊罍。
孙郁《甘泉仙梵》
云边绀殿倚崇台，坐拂甘泉石上苔。
宝志曾闻飞锡到，嫖姚亲为布金来。
月明僧舍钟初定，花落春城鸟自回。
记得年年逢九日，登高泛取菊花杯。
11、文阁夕晖
文阁夕晖一景是指大名城小南门上方的魁光阁和文峰塔。
按照古代星野的划分，大名府属于“应奎壁”，东南方主文运。为了大名府科举昌盛，明嘉靖三十九年（1560年），大名道副使陈大宾开辟小南门，并在小南门上方建魁光阁，比南门城楼略矮，在小南门外东南的炮台上建文峰塔，高耸入云，文峰塔四周有风铃，南风徐徐吹来，铃声响闻全城。每当正午时分，文峰塔、奎光阁的影子倒映在文庙的泮池，好像有一只如椽大笔临池蘸墨，挥毫欲向空中书写之意。文人墨客题咏颇多。
小南门开辟后，大名府果然科举日盛。不久，王叔杲任大名府知府，认为开小南门利于学不利于府，将小南门堵塞，文峰塔、奎光阁如故。清乾隆年间，大名府知府李湖应大名府士绅请求，重开小南门，不久又因不利于府而堵塞。在一次地震中，文峰塔倒塌。清光绪十年（1884年），大名兵备道刘盛藻捐款重修文峰塔，重修后的文峰塔为六角形五层实心砖塔，高二丈余，建于大名城小南门东南外城墙炮台上，为大名府一个充满诗情画意，颇有深厚文化内涵的景观。上世纪六十年代，因群众在文峰塔下取土，导致文峰塔基础不牢，日渐倾斜，危及群众，被大名镇组织民兵拆除。
旧志存有题咏诗三首。
孔荫樾《文阁夕晖》
海内烽消报罢兵，从容文事转怡情。
西轩霞映宜摊帖，北牗凉生每对枰。
飞鸟负暄投晚树，游鱼避影度深砰。
临风自叹流光迅，三岛丹炉何日成。
潘世晋《文阁夕晖》
叹息中原老甲兵，此邦弦诵足怡情。
十年诏草存金马，一日浮生付玉枰。
木叶几回衔远照，山光一带落寒砰。
人间且喜群英聚，何异云门集九成。
孙郁《文阁夕晖》
崚嶒魁阁近严城，一片斜阳拂画楹。
授教今逢周茂叔，下帷重聚鲁诸生。
廿年坐拥尚书幕，三省军屯魏博营。
此日登堂弦诵古，西凤吹落鼓颦声。
12、讲堂朝旭
讲堂朝旭一景在大名府文庙。
大名府文庙位于城内县前街路南，始建于明建文四年（1402年），占地一万多平方米，现为实验学校所在地。文庙坐北朝南，中轴对称布局，整个建筑以大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称排列，由南向北依次为：小南门，门上有文峰塔、奎光阁，文阁夕晖一景的所在；北为大门、泮池、棂星门、戟门(即大成门)、大成殿、明伦堂、尊经阁。文庙庭院宽敞，庙内种植有松柏，郁郁葱葱。
在学而优则仕的封建时代，文庙是读书人敬仰的圣地，士子在讲堂聆听讲经，发奋攻读，参加科举考试，步入仕途，光宗耀祖，这里是他们的第一步，因此将授课场的讲堂列为一景。
旧志存有诗五首。
孔荫樾《讲堂朝旭》
高斋创建自何年，有客乘时设讲筵。
刻烛浸吟残漏尽，开窗惊见曙光悬。
咸池浴出方呈彩，旸谷飞来渐散烟。
试问谁人穷道奥，翩翩驹影那能延。
潘世晋《讲堂朝旭》
惭愧文翁化蜀年，喜看朝日上经筵。
已知阙里韦编绝，自有扶风绛帐悬。
圭景三移楼阁影，书声初散树林烟。
解颐只此传心语，奇字何须复蔓延。
戴其员《讲堂朝旭》
浴池朝景远曈曈，地敞偏宜杨柳风。
铙吹久虚归马后，弦歌重听语莺中。
忧来制锦章难报，老去论文步未工。
独有永盘春苜蓿，团团初日小斋东。
刘元征《讲堂朝旭》
横经多士忆当年，兴废频仍叹讲筵。
金鼓重看烽火息，图书还并日星悬。
参差亭阁迎朝日，历落松梧带晓烟。
忠定弓裘吾敢坠，渊源世业欲长延。
孙郁《讲堂朝旭》
草缝多士佩韦弦，日上芸窗对简编。
白鹿藏书元有主，青牛望气是何年。
皋比坐设扶风帐，锦水时吟十美篇。
定有醇儒应天象，形廷正尔进经筵。
三、铜台夕照和沙堤晓障
1、铜台夕照
铜台在大名城东南八里，旧治村东北五里，在清朝末年铜台还残存一亩多。至今遗址尚存，即老堤厂厂址。
关于铜台，民国《大名县志》记载：相传是战国时期坛坫会盟的地方，还说是唐宋时期的演武台，二说并存。《古今图书集成》职方典一百四十二卷记载：“在府南大门外，有高台，相传魏惠王拜郊台，今称村曰‘台头堡’”。三说而以魏惠王拜郊台为真。战国时期，诸侯会盟记载在马陵，未见会盟于铜台的记载，故而不取会盟台一说。唐宋时期的演武台在双台村，双台村的村名来源就是因演武台而得名，故而演武台也不取。
大名历史上屡屡遭受水灾，因铜台地势较高，周围渐渐聚集成村落，取名“台头堡”，以台头堡为中心的区域历史上称作“台头里”（见元大名路达鲁花赤益立山墓志铭和李爱路墓志铭）。
铜台不但在明清是大名府一处胜景所在，在唐宋时期也是大名府的一处标志性建筑，宋元话本称大名府为铜台，明正德《大名府志》记载大名府别名是铜台就是一个有力的例证。清末，美国基督教会来大名传教，购置铜台土地，改建成教会，俗称“美国园”，民国时期，大名城内地方各中小学春初郊游多来这里。建国初期是大名县二区区委、区政府所在地，后来改建成工厂。
旧志存有题咏诗二首。
李恪《铜台夕照》
一上高楼思惘然，故园遥在夕阳边。
云横泰岳知天近，水绕金堤觉地偏。
鸦带霞光归古堞，雁将秋色过平川。
行人若问前朝事，车架曾经此地还。
庄同生《铜台夕照》
停骖寻古迹，有客上铜台。
返照回青嶂，残霞敛绿苔。
卫河樯影乱，沙麓雁声哀。
不尽登临兴，余闲寄酒杯。
2、沙堤晓障
沙堤，在今城东北五里沙堤村，唐朝为河门旧堤，唐中和年间，魏博节度使乐彦桢将河门旧堤改建成魏州城西城墙，今沙堤村南沙堤残痕仍可辨识。北宋大名府故城在明洪武年间毁于洪水，就是由沙堤村所处的观音门破城而入，因此，又称沙堤村为“破城口”。
北宋时期，在沙堤尽头建有一座压沙寺（在今沙堤村南变电站东侧）。压沙寺种植有梨树上千棵，每逢梨树盛开，全城人呼朋引伴来压沙寺观赏梨花，是当时大名府城的一大盛事。
障即画轴。沙堤晓障当是站立沙堤，东望大名府故城，目睹满目破败荒凉，遥想当年河朔雄藩的魏州城、北门锁钥的北宋大名府，历史的沧桑感油然而生。
旧志存有题咏诗三首。
刘洽《沙堤晓障》
七里城闉半是花，堤横烟锁几人家。
迢峣雉堞凌空立，曲折龙蟠带郭斜。
野暗晓风开宿务，沙明旭日晃朝霞。
书屏咫尺层楼外，尚蚤凭栏兴愈赊。
成基命《沙堤晓障》
四野低平楚，亭亭此望赊。
蜿蜒层阜起，迤逦抱村斜。
树色迎初照，风烟散暮鸦。
直看屏是锦，不道堤为沙。
顾咸泰《沙堤晓障》
迤逦长堤径，苍茫带郭斜。
列图开宿雾，崇阜晃朝霞。
沙篆双袅印，村连一县花。
老农入画里，到处乐桑麻。
限于文献所及，学识有限，大名的风景名胜仅能赘述至此，不足之处尚请博识之士补缺。
2011年6月16日初稿
作者：桂士辉（1975——），男，大名县人，河北师大文学学士、中国政法大学法学二学士，大名县政协文史委主任。
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